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문화사, 1984.
신성종, 「신약신학」. 서울 : 기독교문서선교회, 1983.
옥한흠편, 「한국교회와 성령운동」. 서울 : 정음문화사, 1984.
, 「현대교회와 성령운동」. 서울 : 정음문화사, 1984.
이상근, 「고린도전서 주해」. 서울 : 예장총회교육부, 1981.
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한국행정학보」, 31(3).
김근세·정정목. 2001. 「한국 중앙행정기관의 대표관료제에 관한 연구」. 중앙인사위원회 연구보고서.
서필언. 2000. "정부구조조정의 성과와 과제", 한국행정연구원 학술회의 발표논문집. 2000. 8. 25. 서울교육문화회관 별
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한국, 중국, 일본 등 한자문화권에서 사용되는 국지의학이 아니라 전세계 인류가 공유할 수 있는 의학이 될 수 있도록 지금도 한국의 한의사들은 대학, 연구소, 임상병원에서 연구 노력을 계속하고 있다.
우리 나라에서 전통적으로 내려오면
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문화 통합관점
3. 한국의 교육팽창에 영향을 미친 요인들
제 6장 사회변동 전망에 따른 교육내용의 변화
1. 바람직한 인간상
2. 정치변화의 전망과 교육내용
3. 경제변화의 전망과 교육내용
4. 사회 문화 변화의 전망과 교육내용
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것임을 이야기하고 있다.
참고문헌
매거진:주간동아 216호
주간한국 : [새책 돋보기] 알려지지 않은 역사 등
Trends in Modern and Contemporary European History (I)
중앙일보 [연예, 생활/문화]
오마이뉴스 [기타]
한국독일어문학회: 독일어문학 제18집
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문화는 자연종교와 일상생활 간에 이뤄지는 긴밀한 관계의 연장선 상이라 할 수 있다. 이렇듯 일상과 밀접한 거리를 유지하고 있는 자연종교 안의 일본인이기에 교단종교의 테두리 안에 있는 경우가 더 많은 한국인이 이해하기 더 어려운지
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전통적인 유교사상의 개선을 통한 여성의 지위향상 및 여성인권신장을 위한 노력이 필요할것으로 보인다.
♣ 참고문헌
한국철학사상연구회,『우리들의 동양철학』, 동녘, 1998
로즈마리 통지음, 이소영 옮김,『페미니즘 사상』, 한신문화사,
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한국은 왕건 이후 시대의 산물이었다. 그러나 이와 마찬가지로 정부와 대중 매체들은 신라나 고구려나 백제에 관한 김부식의 건국 연대를 마치 그것이 믿을 수 없는 전통이라기보다는 역사적인 사실인양 그대로 줄곧 사용하고 있다.
특별히
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문화.
노영주(1996). 여성의 경험으로서의 어머니됨.
변화순(1998). 현대가정의 이혼실태와 제반문제. 인간발달연구 5권1호, 139-151.
심영희(1996). 시간문화와 여성. 한국여성학 제12권2호, 1-41.
알리스 슈바르처 지음, 김재희 옮김(2001). 아주 작은
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한국생산성본부 인증원)
2000.06.28 <아침햇살>마케팅대상, 베스트 명품상 수상(한국능률협회)
2000.08.01 <초록매실> 2000 GOOD DESIGN 선정 (한국산업디자인진흥원)
2000.11.22 제1회신기업문화대상 수상(한국능률협회)
2000.11.26 <쑥의향기>
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