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의미를 던져주는 듯 보인다. 그는 비록 불평등의 효율성이라는 전제조건 때문에 효율성에 대한 윤리적 반성가능성을 차단하긴 하지만 사실과 가치의 이분법에 따라 적어도 논리적으로는 경제학에 대한 윤리적 반성가능성을 열어놓고 있기
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의미의 개인주의의 기초를 다졌다는 것을 말한다.
혁명의 시작은 숭고했다. 사람들은 ‘평등에의 씩씩하고 정당한 열정’과 ‘자유에 대한 진실 된 취향’을 통해서, 새로운 세계를 만들고자 하는 흐름에 목숨까지도 맡길 수 있었다. 프랑스
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수 있는 권리를 인정하면 독재자의 권한을 인정하는 것이다. 이것은 중립적 행위가 아닌 윤리적 정당화를 요구하는 행위이다. 오래 자란 삼림, 원유, 광물자원은 그것을 매매 할 수 있는 합법정부를 기다리며 그대로 남겨 두어야 한다.
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정당성과 지도력을 행사하는 방식이 된다. 그러다가 정보화 사회의 전형적인 반대 문화가 등장했고, 정신과 패권적 통일문화를 거부하는 새로운 문화양식이 등장했다. 그것은 또한 권력과 자본으로부터 독립된 독립문화의 형성과 대중문화
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정치개혁 없이 일당체제를 중심으로 한 경제개방과 개혁이 \'권위주의 체제하에서의 경제성장\'의 모델을 따르며 성공할 수도 있다. 한국, 대만을 비롯한 신흥공업국에서 고도의 경제성장을 위해 권위주의적 정당이 맡았던 개발독재의 역할
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정당의 노선을 초월한다.
우리의 유일한 희망은 새로운 이상(理想)의 강한 인력(引力)에 있다. 시장적 성격이 생산적이고 애정어린 성격으로 대체될 때에, 인공 두뇌적 종교가 새로운 극단적 휴머니즘적 정신으로 대체될 때에 비로소 가능하
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정당의 노선을 초월한다. 우리의 유일한 희망은 새로운 이상(理想)의 강한 인력(引力)에 있다. 시장적 성격이 생산적이고 애정어린 성격으로 대체될 때에, 인공 두뇌적 종교가 새로운 극단적 휴머니즘적 정신으로 대체될 때에 비로소 가능하
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정당화
③ 경쟁의 배제와 능률성 저하
④ 창의성 결여
⑤ 자유침해
4. 마르크스주의(공산주의)에 대한 비판
①‘능력에 따라 일하고 요구에 따라 분배받는 사회’ 가능한가
② 계급투쟁의 허구
③ 노동계급 주체의 문제점
④ 노동
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민주주의 세력들
제7장 패배자들
제8장 승리자들
제9장 변화하는 사회
제3부 결과
제10장 토지
제11장 인간의 이동
제12장 도시·산업·노동자계급
제13장 부르주아의 세계
제14장 과학·종교·이데올로기
제15장 예술
제16장 결론
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정치를 통해 인간의 선한 본성을 사회에 실현해 보려고 했습니다. 맹자는 자기 마음을 다함으로써 사람의 본성이 어떠한 것인가를 제대로 깨달은 사람을 하늘의 백성이라고 하였습니다. 맹자가 바라본 사람은 사화를 떠난 사람이 아니었습니
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