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의 지도력 등등의 요소에 의해 결정되는 것이다. 따라서 이는 무엇보다도 조직 구성원의 자발적인 참여와 이를 통한 자율성 확보가 중요하다.
다섯째 시민단체는 정부로부터의 자율성의 확보와 더불어 정부와의 지속적인 제도적 연계망을 구
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의 야심가나 부패 세력의 매수, 조작에 이용되고, 독재자의 대중 조작의 대상이 되어 이용당하게 된다. 우리의 광복 후 반세기의 역사가 그러한 좌절과 시련의 연속이 아니었나?
그러한 민주 제도가 제 구실을 못한 채 잘못된 정치 조작의 수
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의 구성원들이 더욱 단결하여 탄탄한 교육환경을 만들어 나가야 할 것이다.
참고문헌
◈ 교육부(1992), 학교급식 발전방안, 학교급식 발전방안에 관한 심포지움 자료집, 대한영양사회, 한국영양학회
◈ 서울특별시초등학교장 연수자료(2002), 학
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의무라고 할 수 있다. 국가는 모든 국민이 인간다운 삶을 영위할 수 있도록 보장하고, 사회적 위험으로부터 보호하며, 사회통합과 경제발전을 동시에 추구해야 한다. 본인이 내린 결론은 사회복지의 국가 책임이 현대 민주주의 국가의 정당성
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민주화 운동, 5.16 쿠데타에 따른 혼란을 적절하게 이용하지 못한 것에 대한 아쉬움을 나타낸 것을 알 수 있었다. 이후 통혁당 사건을 비롯 북한의 남한사회 내부 동요를 위한 직접적인 연관과 노력을 증명하는 자료의 발굴이 필요하다는 생각
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연한 전략을 채택하였다고 할 수 있다. 특히 이들을 칠레에서 아옌데 정부의 실패를 교훈으로 삼고 있다고 한다.
객체적 계기로서 내생적 발전을 추구한 결과로 사회주의로 이행하지 않을 수 없는 객관적 필요성이 점점 높아졌다는 것을 지
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의무교육, 1958년에 7년제, 1966년에 9년제 기술의무교육, 1973년 교육개정에는 취학전 1년과 초등교육 4년, 중등교육 6년 등 11년제 의무교육제도를 실시하게 되었다.
그러나 북한의 교육은 김일성 부자의 세습 통치를 정당화하기 위하여 신격화하
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의미에서 본다면 주민소환제이 \'지방자치단체에 대한 주민통제\'라는 지방자치 본원의 회복이라 할 수 있다.
직선제 부활 이후 강화된 제도적 민주화과정의 맹점은 투표로 모든 절차가 종료된다는 것, 그리고 다음 선거까지의 기간은 온전
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의 미덕을 양보심과 희생 정신으로 여기는 사회적 풍토에서 이러한 차별은 정당화된다.
페미니스트들은 부부 관계를 운명 공동체이기보다는 권력 관계로 보아야 한다고 지적한다. 부부의 의사 결정 과정에 대한 연구 결과를 바탕으로 부부
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히 가족주의나 혈연주의와 같은 비공식적인 사회적 안전망의 구축을 대체로 열망하게 된다. 게다가 학벌문화 역시 가문의 영광이나 체면을 중시하는 유교적 윤리가 한국인의 심층 심리 속에 깊게 자리하고 있기 때문에 강력하게 나타났다고
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