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문화.
김수아(2015). 온라인상의 여성 혐오 표현. 페미니즘 연구.
사미숙(2003). 양성평등의식에 관한 연구. 숙명여자대학교 석사학위논문.
조기현(2004). 청소년의 양성평등의식과 성 태도와의 관계. 한서대학교 석사학위논문.
이숙인(2007). 한국여
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발전적 이해관계 수립은 발칸 평화 정착에 필수적인 요인이다. 또한 국제질서의 구 원칙을 탈냉전 후 상황에 맞는 신 원칙으로 재정립하려는 국제적 노력도 시급한 과제라 할 것이다.
마지막으로 이러한 인도주의적 개입을 감행함에 있어서,
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문화사, 1982.
고승길, 리얼리즘의 극복으로서의 입센문학, 중앙대학교, 1978.
김세영외 공저, 연극의 이해, 새문사, 1988.
오스카 G, 브로케트, 김윤철 역, 연극개론, 한신문화사, 1995.
H. 입센, 김종빈 옮김, 인형의 집,「유령」, 삼중당문고, 1984.
M. S
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정치문화적 사대 문제를 고대사의 인식을 통해 극복하고, 당시 일제 관학자들의 식민주의사관은 물론 일제의 지배 자체를 철폐하기 위한 역사 인식의 근거를 고대사의 재인식을 통해 마련해보고자 하는 것이었다고 생각된다.
물론 신채호의
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정치.경제.문화 등과 관련 짓고 또한 이상촌이라는 근대적 지역사회 운동과 관련하여 발전시켰음에 주목할 필요가 있다. 차제에 우리나라 근대 교육운동을 민족운동의 전반적 영역과 관계지어 연구하고 재구성해야 될 교육사적 필요성을 인
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한국경제에 초석을 마련 해야 할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. IMF 홈페이지
2. 홍지연, 2000. "IMF의 과거·현재·미래"
3. 윤영관, 1999. "21세기 한국정치경제모델 : 좌, 우, 그리고 집중구조를 넘어서" 신호서적
4. 윤영관, 1999. "동아시아 : 위기의 정치경
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한국교회에게 이러한 교회의 쇠퇴현상은 이해되기 어려웠다. 언젠가는 한국교회에도 이런 현상이 나타나지 않을까 하는 염려의 질문과 두려움이 있기는 했지만, 불행하게도 한국교회는 교회의 쇠퇴현상에 대한 근본적인 요인을 분석하거나,
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한국사회의 방향을 주 도해왔다.
친일파 집단은 분단 40년 동안 반민주적이고 반민중적인 파쇼체제를 끊임없이 재생산했고, 근대화론에 입각해서 종속적인 자본주의 발전을 주도해왔다. 그리고 반공이데올로기만을 유일한 가치기준으로 삼
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과정이며, 전통적인 문화와 외래적인 문화의 이른바 문화적 종합화라고 보아야 한다는 것이다. 역사적 근대화와 보편적 근대화
근대화론의 계보와 성격
근대화의 척도
근대화 방향
한국의 근대화
막스 베버의 근대화
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개혁·개방은 필수적이기 때문이고 현 국제정체 추세인 화해협력에 적극 호응해야 북한이 체제를 존속할 수 있다고 본다.
또한 주변국과의 관계 개선을 해야만 하고, 주변국들 또한 북한에 대한 일변의 외교정책
방향을 강경대응과 고립정
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