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, 신앙세계, 1992년 8월호.
3) 윤승용, 현대 한국종교문화의 이해, 한울 아카데미, 1997.
4) 강인철, 한국인의 삶의 질과 종교 문화, 한신 대학교 종교 문화 연구소, 2000.
5) 최미경, 종교다원주의와 선교, 장로회 신학대학원 학위논문, 1992. 없음
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역사상 그 유례를 찾을 수 없는 동족간의 전쟁을 치른 지 41년이 되었다. 빈번한 남북한의 접촉과 대회로 한반도의 통일이 성큼 다가선듯한 착각으로 지난날의 비극을 망각해서는 안 될 것이다. 어디까지나 역사적인 사실에 대한 비판과 평가
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2. 내적인 통일성의 측면
3. 개방성의 측면
Ⅵ. 엘리자베스시대의 세계관
1. 종교의 혼란
2. 과학의 발달-우주관의 변화
3. 정치적 변화-마키아벨리즘적 사고
4. 경제적 변화
Ⅶ. 과학적 세계관
Ⅷ. 음양오행가의 세계관
참고문헌
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신학연구소
○ 진교훈(1983), 철학적 인간학 연구, 경문사 Ⅰ. 주체의 인간론
1. 개조발전의 본성
2. 사회정치생명적 실천의 변증법
Ⅱ. 주체와 이데올로기
Ⅲ. 박은식의 인간주체성
Ⅳ. 질 들뢰즈와 펠릭스 가타리의 주체성
참고문
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역사』52, 한국사회사학회
▶ 윤승용, 「한국현대종교와 민족주의」, 『한일근현대와 종교문화』, 청년사, 2001
▶ 윤승용, 『현대 한국 종교문화의 이해』, 한울, 1997
▶ 윤석산,「교단사적 입장에서 본 천도교 100년」,동학학회, 2006
▶ 연합뉴
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통일 운동을 전개하였다. 1960년대 이후부터는 남북 간 대화와 협력의 필요성이 대두되면서 기독교 1. 기독교 통일운동의 역사적 배경
2. 기독교 통일운동의 주요 단체 및 활동
3. 기독교 통일운동의 신학적 기반
4. 기독교 통일운동의
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관계
3) 발해와 중국과의 관계
4) 발해와 일본의 관계
5. 신라와 발해의 신학설
1) 신라를 통일신라라고 보아야 하는걸까?
2) 신라와 발해의 관계 재조명
6.OUTRO-남북국시대가 주는 우리의 당면책 통일에 주는 교훈
▶참고문헌◀
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신학』, 제 7권, 서울 : 장신대, 1975.
◈ 선군성, 「로마제국의 그리스도교화」 효성여자대학연구논문집, 제 12,13집, 대구 : 효성여 대, 1973.
◈ 안병무, "마가복음에서 본 역사의 주체" NCC신학연구위원회편, 『민중과 한국신학』, 서 울 : 한국신
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정치안정을 위협하는 가장 중대한 변수 중 하나이다.
Ⅲ. 결론
필리핀 시민사회의 미래
스페인 식민지시대부터 시작한 필리핀의 시민사회 운동은 역사적인 1986년 2월의 ‘민중의 힘’ 시민혁명을 거치면서 정점에 이르게 되고 이후 현재에 이
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신학으로 지나친 소유욕을 회개하고 청지기 정신으로 돌아가서 경제적 재분배 운동, 경제적 섬김의 운동, 경제적 정의 운동을 실천하여야 통일을 이룰 수 있다.
다섯째로, 통일희년운동은 하나님의 신정 정치를 실현하는 것이기에 하나님 나
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