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○ 진교훈(1983), 철학적 인간학 연구, 경문사 Ⅰ. 주체의 인간론
1. 개조발전의 본성
2. 사회정치생명적 실천의 변증법
Ⅱ. 주체와 이데올로기
Ⅲ. 박은식의 인간주체성
Ⅳ. 질 들뢰즈와 펠릭스 가타리의 주체성
참고문헌
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들뢰즈·펠릭스 가타리, 김재인 역, 천개의 고원, 새물결, 2001
플라톤저, 송재범 역, 국가(올바름을 향한 끝없는 대화), 풀빛, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 국가권력의 구조원리
Ⅲ. 들뢰즈와 가타리의 국가권력
Ⅳ. 홉스의 국가권력
Ⅴ. 국가권
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이데올로기적으로 다시 찍어내는 일, 안정된 의미에 대한 잘못된 믿음, 요컨대 자기 스스로를 인식하지 못하는 언어유희로 본다.
일찍이 플라톤은 미메시스가 이데아의 그림자에 불과한 현상을 기만적으로 복제하여 사람들을 현혹시킴으로
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펠릭스 가따리 등저, 자유의 새로운 공간(갈무리, 1995).
안휘준, 한국 회화사 연구(시공사, 2000).
유홍준, 조선시대 화론 연구(학고재, 1998).
이진경, 노마디즘(휴머니스트, 2002).
이진경, 철학과 굴뚝청소부(그린비, 2002).
이태호, 조선후기 회화의
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들뢰즈와 푸코』 새길 1995
신현준, 『들뢰즈와 가타리 : 존재의 균열과 생성을 탈주』 새길 1995
이용주, 『편집증적 지식과 분열증적 지식 : 질들뢰즈와 펠릭스가타리의 지식이론』 푸른숲 1997
전경갑, 『욕망의 통제와 탈주』 한길 1999 주
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주체로 자리매김하는데 실패했던 당시 여성들의 한계성으로 인해 여성들은 혁명이 안정기에 접어들게 되자 그 중심에서 완전히 소외당하게 되었다. 결국 프랑스 여성들이 봉건체제의 어두움을 박차고 스스로의 인간됨과 정치적 주체성을 찾
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