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역사, 분도출판사, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 개념
Ⅲ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 종교적 배경
1. 배타적 유일신 신앙
2. 율법과 성전
3. 사두개파
4. 바리새파
5. 젤롯당원
6. 엣세네파
7. 쿰란 공동체
8.
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593년 포로지인 그발강변에서 소명.
2) 오바댜 - 에돔에 대한 심판
8. 포로기 이후의 예언자
1) 학개
2) 스가랴
3) 요엘
4) 요나
5) 말라기 1.-성서는 어떻게 읽어야 하는가.
2.-성서의 영감설
3.-성서의 통일성
4.-성서의 해석사
5.-역사서
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정치적 자유가 빠진 관념의 세계 속에 있는 것도 아니다. ‘깨끗한 진리의 땅’은 불완전한 역사현실 밖 완전성의 정체된 공간으로 주어지는 것이 아니라 ‘영원한 과정의 나라’로 주어질 것이다.
그러므로 생명운동으로서의 통일운동과 통
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역사의 예수와 하나님의 나라
제 1편. 예수의 역사적 배경
1. 중간시대의 역사
2. 예수 당시의 정치, 경제, 사회적 상황
3. 예수 당시의 종교적 상황
제 3편 사회 속에 있는 하나님의 나라
6. 예수와 함께 일어나는 하나님의 나라
7.
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형성
2. 주체사상의 내용
Ⅲ. 기독교 시각에서 본 주체사상의 인간개조론 분석
1. 주체사상에 대한 신학적 고찰의 가능성
2. 주체사상의 인간개조론과 기독교의 비교
Ⅳ. 결 론
1. 주체사상에 대한 결어
2. 실천적 의의
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역사 교과서에 나타난 민족주의에 대한 비판적 고찰. 한국사회과교육연구학회.
임대식(2001). 쟁점 3 : 역사를 어떻게 가르칠 것인가. 역사비평.
도면희(2002). 특집-한국근대사 서술에서의 민족, 국가문제. 역사비평.
황혜숙(2001). 여성신학 : 성의
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역사
2) 서구사회에서 본 이슬람
3) 서구사회와 이슬람의 갈등
5. 서구의 이슬람 정책
1) 서구와 비서구 분리정책
2) 911테러 이후의 정책변화
3) 레바논 선거와 서구의 이중적 정책
6. 세계화 시대의 이슬람의 미래
Ⅲ. 결론
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역사적 논증
1. 야고보 단락에 언급된 예수(ant 20,200)
2.요세푸스의 예수 보도(ant 18,63-64): 소위 Testimonum Flavianum
3.TestFlav 원문 재고성 시도 방식들
4.TestFlav과 초기 기독교 저자들
5. TestFlav의 전후 문맥
6. TestFlav에 나타난 예수상(기적 수행자
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신학생 데모를 유혈 진압한다. 이스파한의 바자르가 항의 표시로 철시하고 시위에 나서자 다시 무자비하게 해산하는 등 78년 벽두부터 시위와 유혈 진압의 악순환이 시작됐다. 8월 아바단에서 시위 군중이 경찰을 피해 들어간 렉스 시네마에
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역사를 신적인 원칙과 세속적인 원칙들 사이의 거대한 투쟁으로 이해하는 것을 토대로 하나의 포괄적인 기독교 역사철학과 기독교 신학을 정립함.
-아리스토텔레스 철학을 기초로 해 신 학, 철학, 전문분야의 학문들을 통일적으로 명확하게
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