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정치, 경제, 문화, 사회 전반적인 부문에서 하나님의 작업에 동참하여 적극적으로 삶을 사는 전과정을 의미하는 것이다. 그래서 전도의 개념에는 ‘구령사업’이 위주가 되어 있다면, ‘선교 개념’에는 사회정의 실현, 사회 변혁을 위한 적
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민중의 해방을 위해 노력하다가 암살당한 엘살바도르의 오스까르 로메로주교, 아르헨티나인의 관점에서 해방신학을 연구한 개신교도 미게스 보니도 등이 있다.
※ 로메로
- 1977년 엘 살바도르(El Salvador)의 대통령 선거 전야. 정치에 관심 없
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정치학
바. 교육론
사. 평가
제 4 장 헬레니즘-로마 시대의 철학
1. 스토아 학파
가. 인식론
나. 형이상학
다. 윤리학 : 금욕주의
라. 평가
2. 에피쿠로스 학파 -정원(庭園)학파
가. 윤리학
나. 국가론
다. 자연학
라. 인식론
마. 평가
3.
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성경 학원에 입학했다. 그는 그 이듬해에 결혼했고 1925년부터 복음 전도자로서 부산의 나환자 촌에서 일하기 시작했다. 또한 많은 교회를 개척하기고 했다. 그 뒤 평양 신학교(장로회)에 들어가서 1938년에 졸업했다. 졸업과 동시에 그는 \'애양
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역사적 배경의 특수성을 보여주고 있는데 이 책엔 여호수아의 죽음이후에 이스라엘이 겪게 되는 정치, 사회, 신앙적 정황이 소개되고 있다. 신학적 교훈은 모든 죄중에 하나님을 버리고 떠나감이 가장 큰 죄이다. 인간의 고통의 근원은 하나
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통일은 우리 기독교인이 마땅히 해야 할 일인 것이다. 평화통일을 위해서 기도하지 않는 것은 평화를 위해 기도하는 게 아니다. 평화를 위해서 기도하지 않는 사람은 주기도문과 사도신경을 외울 자격도 없다\"고 했다. 유 교수는 \"한국교회
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신학적인 입장에서 풀어낸 정말 훌륭한 이론이라고 생각한다. 우리는 장차 올 예수 그리스도의 재림을 기다리지만 지금 이 순간에도 재림하신 예수 그리스도와 더불어 살고 있다. 이 삶은 장차 이루어질 재림과 이미 이루어진 재림을 동시에
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역사. 민감한 성령론을 이사람이 얘기한다. 영의 공적인 인격 - 구성원들을 통해서 일하시고 동료피조물들을 통해서 일하신다. 성령의 공적인격. 공적인 영역에 관련되어 있다. resonance이다. 단순히 그리스도, 그리스도인 개인의 문제가 아니
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역사의 하나님, 인격적 하나님)을 소개해 주었다.
⑦ 우리나라 전통문화의 가치를 인정하고 전통문화와 접촉하려고 노력했다. 한문의 가치를 인정하고 교리서를 한글로 찍어내고 경향신문을 한글로 찍어내게 했다. 단어와 문법의 통일을 가
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역사를 정확히 이해하는 것이 필요하며, 이런 의미에서 법학도들에게 로마법사는 영원한 정신적 활천이 될 것이다.
6. 로마법의 영향 및 의의
- 예링(1818~1892)은 그의 명저 『로마법의 정신』의 권두에서 \'로마는 세 번 세계를 통일하였다. 첫
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