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매력있는 교회가 되리라고 믿는다. 1. 교회 공동체의 의미
2. 교회공동체의 사명과 역할
1) 권력쟁취를 방송하는 교회(Kerygma)
2) 도시의 상처를 치유하는 교회(Diakonia)
3) 인간 도시를 보이게 하는 교회(Koinonia)
3. 전도냐 선교냐
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전도종족 집단 혹은 국가에 대한 선교는 이러한 반기독교 감정, 즉 과거에 서구 기독교제국으로부터 받은 상처를 치유하는 일이 선행되어야 한다는 것이다. 따라서 미전도종족 복음화를 최대의 목표로 하고 있는 21세기 세계선교는 교회개척
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전도는 어려운 것이 아니며 언제 어디서나 할 수 있고 한 영혼이 구원받아 죄에서 자유하는 모습을 전도하는 이로 하여금 기쁨을 맛보게 하는 것에 있다.
2) 교육의 방법
농어촌 주일 예배를 통해 농촌과 도시 자매결연 교회 혹은 선교후원회
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치유사역의 능력자도 되고 싶다. 또한 예수님의 마지막 유언친 “모든 민족에게 가라”는 지상대명령을 수행하는 마지막 선교대주자가 되어 아직도 복음이 전파되지 않은 2000여 미전도 종족들에게 “복음의 메신저”가 되어 하나님의 복음
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교회와 마찬가지로 영등포역 지역사회에서 광야교회는 긍적의 이미지를 창출하여서 지역주민들로부터 큰 호응을 받고 있다. 이것이 전도의 큰 무기이라고 생각 한다.
광야교회는 자활에 관한 부분도 치중하여서 매월 내적치유집회를 통해(
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전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
오대원,「두려움의 집에서 사랑의 집으로」(서울: 예수전도단, 2002)
조용관김병로,「북한 한걸음 다가서기」(서울: 도서출판 예수전도단, 200
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교회
5. 지역사회 발전에 앞장섰던 교회
1) 강둑 쌓기와 농토 확보, 교량 건설
2) 주민들의 소득증대에 앞장 섰던 교회
6. 아픈 교회 역사와 치유의 손길
1) 교회 분립의 아픈 역사
2) 치유의 손길
7. 100주년 기념교회당과 새로운 역사
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대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결론 및 제언
참고문헌
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선교를 위한 교회의 역할”,
고신대학교 신학대학원, 1995
* 정형석, “한국교회의 장애인 복지사업에 관한 연구”,
미간행 석사학위 논문, 단국대학교 행정대학원, 1994
* 최영임, “신체장애자 치유 선교를 위한 제안”,
아세아 연합 신학대
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선교사들의 눈물로 뿌린 씨앗을 그대로 방치할 수는 없는 것 아닌가? 이제는 이 지역교회들도 현실주의적인 안일한 신앙, 형식주의적인 신앙에서 벗어나서 복음의 순수성으로 돌아가고 전도의 열정으로 돌아가 이 땅에 전해진 복음이 찬란하
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상처를 받을때가 있습니다. 그래서 말하기 전에 한번더 생각해서 말할려고 노력하는 중입니다.
저의 취미는 벨리댄스입니다. 예전에 티비에서 벨리댄스를 추는것 보고 배우고 싶다고 생각했는데 저의 집앞에 벨리댄스 학원이 생겨서 오픈하
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이외에도 “예배와 선교” 과목은 현지 예배를 통한 선교의 중요성을 탐구하는 기회를 제공할 것이며, “전도와 교회사” 수업을 통해 교회의 역사 속에서 전도의 방향성과 그 변천사를 이해하는 데 기여할 것으로 기대합니다. 제 관심 과목
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상처는 어떻게 치유해야 하는 것인가? 모든 욕망을 인정하기보다는 자신에게 긍정적인 영향을 줄 수 있고, 사회에 피해를 주지 않는 욕망들을 구분하여 인정하는 것이 보다 건강하고 행복한 개개인으로 구성된 사회가 될 수 있을 것이라고 나
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선교사로 계시는 가나에 가서 교회 사람들에게 한국의 태권도를…
5. 타인에게 어필할 수 있는 귀하만의 '끼'와 '열정'을 자유롭게 표현해 주십시오. (필수)
저는 초등학교 시절부터 아마추어 양궁선수생활을 하였습니다. 그래서 중고
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해 교회 내에서 치유 사역이 더 널리 확산될 수 있도록 노력할 것입니다. 특이사항으로, 다양한 봉사 경험을 통해 사회적 약자에 대한 이해와 공감을 쌓아왔습니다. 이 경험은 전인 치유 사역에 더욱 깊이 들어갈 수 있는 기반이 될 것입니다.
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