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우리를 넘어뜨리는 것이다. 다윗을 통해 하나님을 더욱 알아가야한다. 다윗언약과 신학에서의 중요성 1.다윗 언약 1) 언약의 중재자로서의 왕 2) 언약의 신실성과 최종실현/메시야 2. 다윗 언약의 중요성 3. 다윗언약의 신학적 고찰
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신학논총 32집, 한국기독교학회, 2004. 이용희, 제의적 관점으로 다시 본 쏜톤 와일더의 『우리 읍내』, 영어영문학연구 51권 3호, 한국중앙영어영문학회, 2009. 장수현, 인류학과 문학적 상상력, 새한영어영문학 42권 2호, 새한영어영문학회, 2000.&n
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성경의 권위에 관계 2) 증거적 가치 3) 구속사역의 구성분 7. 그리스도의 부활의 역사성 1) 마음의 고안인가 2) 빈 무덤 없이 살아계신 주의 관념이 가능한가 3) 물질주의 인가 4) 십자가와 같은 하나님의 사랑의 표적인가 Ⅳ. 그리스도(예
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신학지남」(1995 가을호통권 제244호). 4. A. 멜빈 데이비스,「칼빈주의 사상과 자유사상」, (서울 : 기독교문화협회, 1986). 5. 박윤선 역,「The Westminster Confession of Faith」, (서울 : 영음사, 1989) Ⅰ. 시작하는 말 Ⅱ. 그리스도인의 자유 1. 율법
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정치권력과 사회계급, 서울: 풀빛, 1986 ◎ 이극찬, 정치학, 법문사, 1969 ◎ 여현덕 외, 민주주의 혁명론, 서울: 한울, 1987 ◎ 최형민, 정치권력, 언론권력, 서울: 새천년, 2000 ◎ 호로비츠저, 박노영 외 역, 정치, 권력, 민중, 서울: 돌베개, 1984 ◎ MER
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이해 1) 근대의 해체 2) 근대사상에 대한 보완적 사고 3) 과학 철학적 사고의 한계성 극복 2. 근대성에 대한 비판양상 1) 권력과 전체성 비판 2) 차별의 정치 비판 3) 후기 산업사회의 비판 Ⅳ. 결론 Ⅴ. 참고문헌
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신학 연구 2집, 1989년 『종교학 대사전』, 한국사전 연구소, 1998년 <참고 신문> 오마이 뉴스, 2003년 1월 23일 기사 국민일보, 2004년 9월 13일 기사 <참고 사이트> 네이버 지식인 검색 http://www.silsang.or.kr/buddhism-001.html Ⅰ. 서론 Ⅱ
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신학대학 석사학위논문, 1980. 4. 안수훈, "한국 성결교회 성장사",성결교회 출판부,1981. 5. 피터 와그너,"교회성장학 개론",이재범역,서울:솔로몬출판사,1987. 6. 장중열,"교회 성장과 선교학",서울:성광문화사,1990. 7. 이장식,"한국교회의 어제와 오
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성경의 계속적인 역사를 인정해야 할 것이다 Ⅶ. 철학과 철학적 해석학 Ⅷ. 철학과 철학적 기저 Ⅸ. 철학과 철학교육 1. 철학은 이론과 현실을 접목하는 작업이다 2. 우리는 그 방향도 잘 모르는 가치관의 배를 타고 항해하고 있다 3.
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신학대 학교 대학원 진천 [2010]. “중국 다층연금제도의 특징에 관한 연구” 중앙대학교 대학원 오정수, “중국의 사회보장”집문당, 2006 한국보건사회연구원, “중국 사회보장 개혁과 발전전략”, 2010 박병현·김교성·남찬섭, “동아시아 사
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