|
통일한국 9월호, 평화문제연구소
호서성지성서 연구소, 성서속의 이집트 이스라엘 탐구, 호서연합신학대학원 Ⅰ. 이스라엘의 사회적 배경
Ⅱ. 이스라엘의 유대정신
Ⅲ. 이스라엘의 교육
1. 조기교육
2. 고등교육
3. 특수 아동을 위한
|
|
|
신학, 1991
* 레오스트라우스·김영수 역 / 서양정치철학사, 인간사랑, 1992
* 심대섭 / 종교와 사회복지, 원광대학교 출판국, 1993
* 송천은 / 종교와 원불교, 원광대학교 출판국, 2002
* 존 H.힉, 황필호 역 / 종교철학개론, 종교서적출판주식회사, 1980
|
|
|
통일성에 대한 바른 이해 ------------------------- 21
1) 교회의 통일성 ------------------------------------- 21
2) 칼빈의 교회연합 ------------------------------------ 23
3) 개혁주의가 추구해야 할 교회의 연합 -------------------- 24
2. 성경적 선교관에 대한 바른 접
|
|
|
Ⅲ. 목회세습에 대한 신학적, 기독교 윤리적 반성
1. 성서 신학적 반성
2. 역사 신학적 반성
3. 조직 신학적 반성
4. 기독교 윤리적 반성
Ⅳ. 교회의 실천방안
1. 대안으로서의 교회민주주의
2. 교회민주주의의 실현조건
Ⅴ. 결론
|
|
|
성경의 비교
-구약신학과의 만남
-고대 근동 세계와 이스라엘 종교
-고대근동 문자와 성경
-모세 오경의 문화적 배경
-고대인간의 지적인 모험 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 바벨론의 창조 서사시 ‘에누마 엘리쉬’와 구약성경의 비교
1. 바벨
|
|
|
정치화
3. 대부흥운동의 영향
가. 경건과 피안(彼岸)의 신앙구형(信仰構形)
나. 성례적 공동체 신앙확립
다. 교파 교회의 구형(構形)
라. 성서연구 및 새벽기도
마. 순회 부흥회
Ⅲ. 결 론
*
|
|
|
신학과 밀착된 차원입니다. 모든 교회는 하나님께서 인간을 다루시는 역사의 과정 중에서 같은 시대에 속해 있습니다. 여기서 같은시대란 '오순절부터 그리스도의 재림' 사이의 시대를 말합니다. 1. 구약성경을 읽어야 하는 이유
2. 간격
|
|
|
신학과 밀착된 차원입니다. 모든 교회는 하나님께서 인간을 다루시는 역사의 과정 중에서 같은 시대에 속해 있습니다. 여기서 같은시대란 '오순절부터 그리스도의 재림' 사이의 시대를 말합니다. 1. 구약성경을 읽어야 하는 이유
2. 간격
|
|
|
성경이 언어로 되어 있다는 것과 단지 역사적인 사건이 아니라는 것을 이야기 하는 것이다. 이는 두 가지를 의미한다. 첫째, 언어의 다양한 기법들을 활용한 성경을 볼 때 문예적인 접근 방법을 취하는 것은 성경의 의미를 파악하는데 유익할
|
|
|
정치적 실존\",「예수와 바울-신약신학논문모음집」,서울 : 두란노, 2001.
김창길, 「공관복음서 대조 비교」, 서울 : 임마누엘, 1988.
김희성, 「신약주석방법론」, 서울 : 한들출판사, 2000.
신성종, 「신약신학」, 서울 : 기독교문서선교회, 1987.
|
|
메뉴펼치기
