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통일성이 깨어진 것이다. 16게기는 기독교 역사의 가장 후회스런 비극들 가운데 하나로 여겨질 수 있다. 왜냐하면 형제를 살해하는 싸움을 400년 이상이나 치루고 난 뒤, 오늘날의 기독교인들은 연합운동의 품 안에서 이 갈라진 틈새를 때우려
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신학연구소 1986, 279쪽
제3세계의 평화운동과 평화교육 노정선,대한예수교장로회총회교육부편
현대교회의 평화운동 김용복 대한예수교장로회총회교육부편 1. 들어가는 말
2. 영구 평화론의 배경
(1) 근세 이후의 사회ㆍ정치적 배경
(
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성경지대-Bible Belt)
제12장 칼빈과 현대 세속주의의 고민들
세속주의의 탄생과 발달
- 세상지배 운동 : 서구, 특히 히브리-그리스도교의 산물
- 히브리인의 기여 : 정적인 세상의 인식을 역동적으로 변화 시킨 사람들 서 론
제1부 배경 설정
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역사가들은 독립전쟁의 동기는 세속적 관심들이었다고 말한다. 그러나 우리가 개혁교회의 조직을 검토해보면 우리는 그것이 상응하는 정치적 발전들을 앞섰음을 발견하게 된다. 또한 기억해야 하는 사실은, 1565년 10월 2일, 프랑스 칼빈주의
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등장
Ⅴ. 의도된 전술, 정치와 종교의 분리
Ⅵ. 일대 사건, 대부흥운동과 또 다른 사머니즘 운동
Ⅶ. 점령군의 힘, 기독교의 힘
1. 민간신앙은 우상숭배인가
2. 제사는 우상숭배인가
Ⅷ. 푸닥거리 신, 우상과 이성
Ⅸ. 희망은 있는가
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민중신학이 사회전기의 개념을 도입하면서 이에 관한 방법론적 의의를 얼마만큼 하고 있는가 하는 측면에서는 여전히 미흡하다고 할 수 있다. 그러므로 방법론적 측면에서 이를 발전시켜 실제로 교회사나, 민족사를 연구하여 해석하는 데 기
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민중신학과 민중교회 운동
이 운동의 구체화는 1970년대라고 할 것이다. 우리 사회는 급격하게 산업사회가 되어가고 군사독재체제가 굳어져 가면서 부정부패가 우리 사회를 좀먹고 노동자들은 인간이하의 대접을 받으면서 인권이 유린당하는
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정치적 상황에 부여했다는 것은 성경의 본질을 왜곡시킬 위험성이 있는 것이다.
참고문헌
1. 국내서적
고범서, 『해방신학』, 서울: 범화사, 1985
양 견, 『남미해방신학』, 서울: 덕영사, 1988
이성주, 『현대신학 제2권』, 서울: 문서선교 성지
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신학에서는 양쪽 모두 다 같이 가야 한다.
민중에 대한 당파적 접근은 또한 신적인 사랑의 개념과 충돌한다. 성서는 확실히 하느님이 역사 안에서 가난한 자와 억압받는 자를 사랑하신다는 약속을 제공한다. 마찬가지로, 예수도 그들 편에 섰
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일에서의 보편성과 당파성의 문제」, 『신학사상』 65 (1989 여름), 325-348.
―, 「토착화신학의 모형 변화」, 『기독교사상』 371 (1990.1), 24-30.
박충구, 「자본주의와 기독교」, 『기독교사상』 385 (1991.3), 43-71.
서경석, 「민중신학의 위기」, 『기
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