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)의 제례(제사)
Ⅵ. 그리스도교(기독교)의 영적 침체
1. 영성 신학자 리차드 포스터의 견해
2. 목회자 릭워렌 목사의 견해
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 마르크스주의(막시즘)
Ⅷ. 그리스도교(기독교)와 이수정
Ⅸ. 결론
참고문헌
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제사 음식을 나누어 먹는다. 음복을 함으로써 조상님들의 복을 받는다는 속신(俗信)이 있다.
정리
제례는 지방마다 가문마다 조금씩 그 절차가 다르다. 그래서 딱히 모범적인 답안이 없다고 할 수 있다. 가문의 전통대로 지내면 되는 것인데,
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유래
(2) 종묘에서의 의식-종묘제례
(3) 종묘를 세운 이유
2] 제사를 준비하는 공간
(1) 향대청 일원
(2) 재궁 일원
(3) 전사청 일원
(4) 악공청
3] 제사를 모시는 공간
(1) 정전 일원
(2) 영녕전 일원
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전통사회속에서 부녀가 담당한 역할가운데 가장 중요한 의무요 책임이라는 의식이 가장 잘 반영된 사회현상이라 하겠다. Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 부녀의 제례의식
Ⅲ. 부녀와 무속신앙과의 관계-제국의 무아의 기원과 발전-
Ⅳ. 고매제사에
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제사의 시간과 공간에 관한 연구의 문제점과 해결방안, 민속연구, 안동대학교 민속학연구소, 2003
임돈희 / 조상제례, 대원사, 2000
김정신 외 9인(2003), 생활예절, 신정
박명옥·최배영, 테마가 있는 예절이야기 여덟 가지 주제를 찾아 떠나는, 새
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할 과제로 남아 있다. 한국의 출산 의례와 관혼상제
1. 출산의례
2. 관례 : 사례(四禮)의 하나인 성년례(成年禮).
3. 혼례 : 혼인(婚姻)의 예절(禮節) 또는 예식.
4. 상례 : 사람이 죽은 후 장사 지내는 예법.
5. 제례 : 제사 예절
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전통 제례의 경우, 제사에는 조상 죽은 날을 추모하는 기제와 묘 앞에서 지내는 묘제, 춘하추동에 지내는 사시제 등이 있다. 각 제사에는 제사를 지내는 날과 제사 참례자 등 여러 가지 사항이 정해져 있다. 제사 때 사용하는 여러 가지 제기와
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제사 및 장례를 치러온 사람이라면 향교의 만년위패 사당을 선호할 것이고, 화장을 한 후 따로 묘지를 만들지 않고 자신의 조상을 향교로 모셔올 것이다. 향교가 없어지지 않는 한 모셔질 테니까 이렇게 되면 향교 역시 유교적 전통 및 제례를
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그러나 전통적인 제례를 미신으로 간주하고 조상숭배를 복고주의적 병폐와 봉건적 잔재라고 비판하는 공산주의적 시각 때문에 제사의 전통적인 의미와 의식은 사라지고 간소화 되었다. 북한의 제례는 지방 대신 사진을 놓고 간단한 음식을
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제례, 서울 : 자유문고
김종순, 관혼상제와 생활서식, 좋은글, 1995
남민이, 장례의 이론과 실제, 학문사 2001
박의서, 한국의 전통 장례, 도서출판 재원, 2002 Ⅰ. 상장례(상례, 장례, 장례식)의 개념
Ⅱ. 상장례(상례, 장례, 장례식)의 변천
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