 |
전통무용은 다채로운 문화적 무늬를 함의한 채, 연구자의 손을 기다리고 있다. 그것의 문화적 코드를 정확하게 읽어내는 일은 연구자의 몫일 것이다. 한국무용 중에서도 특히, 그 주류를 이루는‘궁중무용’의 연구 분야는 그야말로 거대한
|
|
|
종류가 일반(보통), 전속, 공동중개계약 등인지의 여부를 구별하고 그 계약기간 등을 확인하여야한다.
3. 매수의뢰의 접수처리방법
매수의뢰의 접수란 중개물건에 대한 권리를 취득하기 위한 거래가 성사되도록 매입, 교환, 임차 등의 의뢰를
|
|
|
전통사상과 깊은 관련성을 가지고 있다. 문화가 새로운 곳에 정착하는 데에는 많은 노력과 시간이 드는데, 받아들이는 쪽에서 새로운 문화와 같거나 비슷한 요소를 지니고 있어야 쉽게 정착할 수 있다. 그런 점에서 도입된 지 100여년 정도밖
|
|
|
종류
Ⅱ. 요가의 역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역사
1) 샤머니즘 기원설
2) 인더스문명 기원설
3) 베다의 제사의식과 주문
2. 요가의 역사
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
※ 참고 문헌
|
|
|
종류, 서민의 역사, 관습, 제례, 행사 등
<사회적 환경>
도시계획 : 토지이용계획, 교통시설계획, 공급처리시설계획, 재개발계획 등
사회계획 : 경제개발계획, 사회개발계획, 산업개발계획 등
교통수단 : 철도, 도로, 공로, 수로, 특정지점으
|
|
|
전통음식의 현대적 인식과 재창조, 서울대학교 대학원 석사학위논문, 1996
김은향, 안동지역 향토음식에 대한 고찰과 활성화 방안 연구 : 헛제사밥, 건진국수, 안동식혜를 중심으로, 대구한의대학교 대학원 석사학위논문, 2008
김정숙김상애, 남
|
|
|
제사로 하나님께 드리라 이것이 너희의 드릴 영적예배니라”(롬12:1)는 말씀에서 확인된다.
그럼에도 불구하고 우리는 주일에 공동체의 의식을 중심한 예배만을 중요하게 생각하고, 각자가 삶에서 이웃사랑을 실천하는 예배에 대해서는 분리
|
|
|
제사의례를 담당했던 제사장이다. 삼한의 천군은 巫라기 보다는 제사장에 가깝다고 볼 수 있다. 金貞培 『蘇塗의 政治史的 意味』, 「歷史學報」69, 1976
삼한사회의 천군은 종교적인 역할만을 담당하였던 것은 아니다. 삼한의 제의가 농경과
|
|
|
제사, 사울왕의 제사를 받지 않으신 하나님 그들은 하나님께 질문을 할 것이다. “왜? 나의 제사(헌신)을 받지 않으시는 건가요?” 질문에 대하여서 하나님께서는 “내 뜻대로 하지 않았기 때문이다.”라고 말씀하실 것이다. 두 사람 외에도
|
|
|
제사장들에게 묻기 위하여 예루살렘을 방문하는 장면이 나타나 있다. 이런 정황을 봐서 성전의 소식이 북쪽 왕국에도 전해짐으로, 사람들이 성전재건에 참여하기 위해 왔을 수도 있다. 그렇다면 학개는 북 왕국 사람들의 출신을 이유로 들어
|
|
메뉴펼치기
