|
와 문장으로 그의 회포를 풀기도 하였다. 이처럼 정처 없이 떠돌아다닌 끝에 서 론
본 론
Ⅰ. 김시습의 생애
(1) 김시습의 생애
(2) 김시습의 문학적 생애
(3) 김시습 방외인으로서의 삶
Ⅱ. 김시습의 사상과 문학관
(1) 사
|
|
|
중국은 1965년 마오쩌둥의 선두아래 문화대혁명을 일으켜 무너지는 사회주의 수정 론을 일으키고 개인의 요구와 비판을 무시한 중화사상(中華思想)의 미명아래 중국의 것이 아닌 문화를 배척하게 하여20세기의 분서갱유(焚書坑儒)를 재현하여
|
|
|
중한 계획 아래 거대한 국립도서관을 설립하기까지 밀고 갔으나 불행히도 한·일 합방후 일본의 강압적인 도서 몰수로 일하여 국립도서관의 창립은 그만 좌절되고 말았다. 뿐만 아니라 서북지방에 설립되었던 대동서관과 같은 사립 공공도서
|
|
|
와 행실을 말하고 그것을 통해 현숙한 부인의 이상적인 모습을 그려 보였다. 이첨의 저생전은 말 그대로 종이의 내력을 다루면서 관련된 사항을 광범위하게 거론했다. 종이는 문인과 친하고 제자백가의 글을 모두 기록했다고 하고, 그 밖에도
|
|
|
제자백가
제2편 고대제국과 동아시아 문화권의 형성
제4장 秦·漢의 통일제국
제5장 魏.晋.남북조시대의 전개와 胡漢체제의 성립
제6장 수․당제국과 동아시아 문화권의 완성
제3편 동아시아의 士大夫사회와 정복왕조의 등장
제7장 宋
|
|
|
와 절개를 지킨 김시습은 당시 학자들과는 달리 유교, 불교, 도교 등의 사상을 폭넓게 받아들인 학자이자, 뛰어난 문장가였습니다.
학년
반
이름
우
리 것의 사랑은
우리 것의 이해로부터 시작됩니다.
씨줄과 날줄이 서로 얽혀 만들어 가는
|
|
|
중단기를 제외하고 대부분 정치적 통일을 향유했다. 우선 주(周)·진(秦)·한(漢)·수(隋)·당(唐)·송(宋)·원(元)·명(明)·청(淸)대는 각기 놀라울 만큼 긴 통치기를 누렸다. 이것은 중국관료제도가 정치적 안정성에 유용했음을 뜻한다.
참고문헌
|
|
|
중요성 시사
6. 역사에 대한 진보적 인식 Ⅰ. 법가 사상의 이해
Ⅱ. 법가 사상과 관련된 제자백가
1. 순자
2. 상앙
3. 신불해
4. 신도
5. 한비자
Ⅲ. 법가와 다른 사상과의 비교
1. 도가와 법가
2. 유가와 법가
Ⅳ. 한비자 법가 사상의
|
|
|
와 같이 춘추전국 시대에 많은 사상가들이 등장하여 나름대로 철학을 가지고 사회를 변혁코자 하였다. 이러한 사상들은 중국이 새로운 국가를 만드는데 결정적 역할을 했으며 서로 조화되고, 비판을 거쳐 중국사회 사상의 큰 조류를 형성하
|
|
|
도가의 소국과민
2) 유가의 도덕왕국
3) 법가의 현실정치
2. 권력내원문제의 변화과정
1) 군권신수설
2) 천명귀덕설
3) 유력흥국설
3. 도·유·법 삼가 학자들의 국가관
1) 도가
2) 유가
3) 법가
Ⅱ. 동양의 사상
1. 중국 사상
1) 공자(사상
|
|
메뉴펼치기
