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사상에서도 중요한 위치를 차지한다. 즉, 동양사상의 뿌리는 중국의 제자백가에서 찾아야 한다는 것인데, 중국사상사의 시대구분에서 진(秦)을 분기점으로 하여 선진(先秦)시대인 춘추전국시대를 특히 중시하는 이유가 바로 제자백가에 의한
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제자백가 개요][제자백가 소고][제자백가 고찰][제자백가 개관][제자백가에 대하여]
태사공자서 중 6가요지
제자백가
제자(諸子)는 여러 학자, 백가(百家)는 많은 학파를 의미한다.
춘추 전국시대에 활약한 학자와 철학사상 제
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, 1992.
李海英, 先秦諸家의 批判意識에 관한 硏究, 성균관대 동양철학과 박사학위논문, 1990.
두산동아, CDROM 두산세계대백과사전, 1997. Ⅰ. 춘추전국시대와 제자백가
Ⅱ. 유가
Ⅲ. 묵가
Ⅳ. 도가
Ⅴ. 법가
Ⅵ. 기타 사상들
-참고문헌-
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노자철학’의 시대적 배경을 통한 문제 해결
나라의 문화가 폐단을 드러내어 혼란스러워진 사회를 바로잡기 위해서 제자백가의 사상가들은 우선적으로 군주를 자기 사상의 설파대상으로 삼았다. 따라서 ‘노자’의 성인이란 이상적인 인격
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노자철학’의 시대적 배경을 통한 문제 해결
나라의 문화가 폐단을 드러내어 혼란스러워진 사회를 바로잡기 위해서 제자백가의 사상가들은 우선적으로 군주를 자기 사상의 설파대상으로 삼았다. 따라서 ‘노자’의 성인이란 이상적인 인격
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와 창조성이 존중되는 가운데 공동체 전체의 이익이 보장되는 ‘자율적이면서도 조화로운 공동체’의 구현이야말로 통치의 가장 바람직한 이상형이 아닐 수 없다. 노자의 통치사상은 기본적으로 개인의 자율성을 보장하면서도 개인과 공동
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사상은 어떻게 태어났는가, slownews. 임영묵 1. 서론
2. 본론
1) 선진유가와 성리학의 차이점
2) 법가가 중국에서 인정받게 되는 주요 이유
3) 춘추시대와 전국시대의 구분 기점과 양 시대의 주요 차이
4) 제자백가의 등장이 중국 사회에 미
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중국사회사상사<송영배>
중국철학사<풍우란>
중국철학사<수야직희>
경전상담<주백청>
철학사전<동녘>-동양철학편
맹자/대학<삼성출판사>
선진시대의 천사상 변천에 관한 연구 0. 序
1.本
1-1 孟子와 戰國
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환영을 받음 Ⅰ. 춘추 전국시대의 역사적 특징
Ⅱ. 전국시대 각국의 개혁
Ⅳ. 商의 변법과 秦의 발전
Ⅴ. 제자백가 출현의 배경
Ⅵ. 제자백가의 공통특색
Ⅶ. 제자백가의 역사적 위치
Ⅷ. 법가의 특징
Ⅸ. 법가사상의 핵심
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사상의이해』경인문화사 2003년
3.정진일 지음, 『제자백가』 조선대학교 출판국 1996년
4.정위안 푸 지음 윤지산·윤태준 옮김,『법가, 절대권력의 기술』돌베개 2011년
5.중국 북경대 철학과 연구실 지음, 박원재 옮김,『중국철학사 선진편』자
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