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노자철학’의 시대적 배경을 통한 문제 해결
나라의 문화가 폐단을 드러내어 혼란스러워진 사회를 바로잡기 위해서 제자백가의 사상가들은 우선적으로 군주를 자기 사상의 설파대상으로 삼았다. 따라서 ‘노자’의 성인이란 이상적인 인격
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사마천저, 정범진 외 역,『사기열전(上)』,「이사열전」, 까치글방(까치), 1999
사마천저, 정범진 외 역,『사기열전(上)』,「노자한비열전」, 까치글방(까치), 1999
심규호, 『연표와 사진으로 보는 중국사』, 일빛, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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사마천이 순리열전을 기록하고 이어 혹리들을 서술한 것은 그가 예의와 도의를 중시여기고 폭정에 반대하고 있음을 보여주는 것이라 할 수 있다. 그래서 서두에 공자와 노자의 인의정치를 인용하고 있다. 大宛列傳 대원은 서역지역으로 중국
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전에 나오는 인물은 적어도 200명이 넘는다. 그 각각의 인물이 자기의 최선을 다하며 난세(亂世)를 사는 모습이, 사마천의 필치로 예리하게 묘사되어 있다.
열전은 인물을 중심으로 한 행사(行事)의 기술이며, 그 사회에 영향을 준 보통 인물의
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(體裁)로서 가장 중요한 기(紀)·전(傳)의 이름을 따서 기전체(紀傳體)라고 한다.
왕(王)들의 연대기를 다룬 본기 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 백이 열전(伯夷列傳)
Ⅲ. 관·안 열전(管晏列傳)
Ⅳ. 노자·한비열전(老子韓非列傳)
Ⅴ. 마치며
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전체와 함께 하는 ‘자유로운 삶’을 살 수 있게 될 것이다.
노자와 장자는 온전히 자유로운 삶을 살기를 원했다. 그러나 부자유한 현실세계에서 단지 벗어나는 것으로 그 해답을 찾지 않았다. 현실세계에서 왜 인간은 이토록 부자유스럽고
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