|
왕 초에 사용하기 시작해서 흥덕왕 9년에 모든 계급 남자들의 쓰개로 규정되었다.
3) 조선시대
(1)망 건관 자풍 잠탕 건
성인남자가 상투를 틀 때 머리털을 위로 걷어올리기 위하여 이마에 쓰는 건을 망건이라한다. 관자는 망건에 달아 망건의
|
|
|
왕의 총애를 받는 경우
** 무수리에 대해서
4. 수모(首母)
5. 무녀(巫女)
** 무당과 당골 이야기
** 의원으로 활약했던 무녀
6. 방물장수
7. 여악
1) 조선전기 여악의 전개
(1) 여악제도의 명암
(2) 내연 여악, 외연 남악제도의 부침
2)
|
|
|
조선시대의 유교문화, 시문화 등을 상당히 부정적으로 생각하기 때문이다. 즉, 누정을 단순히 놀고 먹는 장소로 이해해 버릴 수 있다는 것이다.
누정이 먹고 마시고 노는 곳이었음에는 틀림이 없다. 하지만, 그 누정에서 수많은 국가 안건들이
|
|
|
이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017
사회복지 사례관리 : 이채석 저, 어가, 2017 조선시대 이전의 사회복지 역사
I. 비황/창제도
II. 구황/견감제도
III. 환과고독 구휼제도
IV. 구료/의료제도
V. 민간의 복지활동
* 참고문헌
|
|
|
조선에서 『신주무원록』은 관리들이 필독하는 수사지침서였다.
『신주무원록』의 원본은 원래 중국 원나라의 왕여가 저술한 『무원록(無寃錄)』이다. 이것을 바탕으로 조선은 자체적으로 시대와 사회상황에 맞게 업그레이드된 개정판을
|
|
|
표현했을 뿐만아니라 여자와 남자 즉, 음양의 조화를 특징으로 하고 있다. 이처럼 고려시대는 차 문화의 발달과 더불어 세계적인 청자문화가 번성하였던 시대이기도 했다. 1. 신라시대 차문화
2. 조선시대 차문화
3. 고려시대 차문화
|
|
|
조선말 왕실 의생활의 모습을 짐작해 볼 수 있는 귀중한 자료가 되고 있다.
4) 쓰개치마
한국의 옛날 양반계급 여성들이 바깥 출입을 할 때 얼굴을 가리기 위해 쓴 쓰개. 조선시대부터 너울(羅兀) 대신 간편하게 착용한 것으로 1930년대까지 흔
|
|
|
조선 시대 그것도 중종 대까지 불릴 수 없을 것이므로, \'정읍사는 음사가 아니라 순수한 사랑 노래다\'라는 반론을 펴기도 한다.
\'정읍사\'를 음사로 보는 경우에는, 창작자들이 얼굴을 내놓을 대담성이 없어 정읍 상인의 처 전설을 꾸미고, \'
|
|
|
조선 제16대 왕 인조의 재위 기간의 역사를 기록한 책. 1623년 4월부터 1649년 5월까지 인조의 재위 26년 2개월간의 국정 전반의 역사를 다루고 있다. 50권 50책. 활자본. 정식 이름은 ‘인조대왕실록’이다. 조선시대 다른 왕의 실록과 함께 일괄해
|
|
|
왕은 학교를 진흥시키려고 이곡으로 하여금 여러 군을 순력시켜서 향교를 부흥하기에 이르렀다.
조선시대에는 태조 원년(1392)에 각 도의 안찰사에 명하여 학교의 흥폐로써 지방관고과(地方官考課)의 법으로 삼고 크게 교학의 쇄신을 꾀하였
|
|
메뉴펼치기
