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백철·이병기.「국문학전사」.신구문화사(1987)
문일한.「조선 고전 문학사」. 한국문화사(1997) 조선 전기 문학
<시대개관>
< 악 장 (樂章) >
< 언 해 (諺解) >
< 시 조 (時調) >
<가사>
<한문학>
<소설>
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왕은 사신을 보내 답례하고 토산물을 바쳤다. 대학(大學)을 세우고 자제들을 교육시켰다. (삼국사기 고구려본기 소수림왕)
• 태학은 중국식 학교 체제의 수용이라 할 수 있음. 삼국 시대부터 조선 후기 까지 교육제도의 변천
전
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시대 사회와 문화에 대한 연구들이 점점 나타나고 있다. 식민지 시기 일상에 대한 관심이 부각되고 있는 것이다. 이는 정치적 관점 등의 거시적인 틀로 인간의 삶을 바라볼 경우 실제 생활을 구성하는 다양한 경험들이 파악되기 어렵다는 문
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조선시대 전 기간에 걸쳐서 계속 나타나고 있다.
조선시대의 보충대는, 비록 후기에 접어들면서 그 의미가 변질되기는 하였지만, 천인의 신분변동을 합법적으로 보장해 주었다는 의미에서, 조선시대의 신분제가 폐쇄적이 아닌, 개방적이었
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조선시대 시조 도산십이곡 작품분석
도산십이곡
이런 엇더며 뎌런 엇다료 [1]
草野愚生(초야 우생)이 이러타 엇더료
려 泉石膏 (천석 고황)을 고텨 므슴료
煙霞(연하)로 지블 삼고 風月(풍월)로 버들사마 [2]
太平聖代(태평 성대)예 病(병)으
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비교해 세종시대에만 유난히 과학이 발전 했다는 점, 독특한 기술과 디자인이었다는 점은 왕권을 위해서도 기술은 발전하였던 것은 아닌가 싶은 생각이 든다.
결론
세종이 살던 시대는 조선시대다. 조선시대에 과학이라는 말은 거리감 있게
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조선시대에는 유교의 기본정신을 배우고 익히며, 점검하는 곳이 바로 지방의 향교였다. <태조실록>의 기록으로 보아 유교이념의 보급을 위해 향교설립을 왕이 직접 명했던 것으로 여겨지며 조선초기에 향교 설립이 정책적으로 널리 확산
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시대작품들의 구도, 공간 개념, 필묵법, 준법 등에서 뚜렷이 찾아볼 수 있다. 조선 초기에는 세종조의 안견(安堅), 사대부화가 강희안(姜希顔), 그리고 세종대왕의 아들로 당대 최고의 서예가이며 최대의 중국화 소장자이자 안견의 후원자였던
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조선시대까지 계속 전승되었던 것이다.
한편 고려사(高麗史) 권 제124 전영보(全英甫)전에 의하면, 고려시대에 탈을 쓰고 놀이하는 사람을 광대(廣大)라고 불렀다고 한다.
충숙왕(忠肅王)이 원나라에 체류할 때에 심왕(瀋王) 고(暠)가 왕위를 빼
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조선시대의 여인(신윤복의 「미인도」)
http://seohae.ms.kr/cgi-bin/technote/read.cgi?board=lesson1_09&nnew=2&y_number=37
현대의 한복 http://www.renthanbok.co.kr/photo.htm ⅰ 서론
ⅱ 본론
1. 저고리, 치마, 바지의 연원
2. 저고리, 치마, 바지의 시대적 변천
⑴ 상
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