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교육학의 도입과 도입주체의 사회적 배경
1. 1910년대의 암흑기를 지나 서구교육학 도입의 포문을 연 글은 1921년의 동아일보에 연 재된 글 “서양의 고대에서 근대까지의 모든 교육사상가의 교육론소개”
2. 일제시대의 조선인들이 도입한 서
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교육
② 심신단련. 여가선용. 극기정신배양.
③ 교육대중화
④ 교육을 통한 민족전통문화 보존에 관심
⑤ 조선시대 서당 교육발전에 영향을 준다
참고문헌
교육사 교육철학 강의. 조무남 외. 동문사. 1996.
韓國敎育史. 손인수. 문음사. 1998.
敎
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교육 : 오늘날의 기술 교육기관
사학
- 서당 : 천자문, 한자 기초교육 과정
- 서원 : 조선시대 중등사학, 선현존경*후진장학
- 정사와 문도제
조선 후기 - 실학교육, 이용후생*경세치용의 학문을 강조 1. 한국 교육사[삼국~근대]
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교육받고 거기에 맞춘 여성으로 자라나는 것이다. 그렇게 자라난 여성에게 자신의 주체성이란게 있을 리가 없다. 조선시대 가부장제도에 길들여진 여성이 삼종지도에 따를 남성이 없자 죽고 마는 것. 즉 가부장제도에 길들여진 여성이 죽음
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균관, 향교, 서원 등으로 대표되는 유교 교육기관이었습니다. 이들은 기본적으로 유교적 이념과 경전을 가르쳐 유능한 관료를 양성하고, 지배 이념을 강화하며, 양반 계층의 특권을 유지하는 데 중요한 역할을 했습니다. 학교 교육은 과거 시
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성장과 그 한계」김석배.
+「춘향전에 나타난 인물 비교 연구」유정상. 1. 조선후기 대중소설의 탄생
2. 춘향전
3. 춘향전의 구성 (열녀춘향수절가)
4. 춘향전 관련설화
5. 춘향전의 판본
6. 춘향전의 주제
7. 춘향전과 광한루원
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교육 고정의 이해 <김효선, 안인희, 정희숙 공저>
교육사, 철학신론<김경식 저>
교육의 역사와 철할<박의수, 강승구, 정영수, 강선보 공저> Ⅰ. 정약용의 생애
Ⅱ. 다산 정약용의 사상
Ⅲ. 다산 정약용의 교육목적
Ⅳ. 다
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시대의 불교
2) 고려시대의 불교
3) 조선시대의 불교
※ 열반종
※ 계율종
※ 훈요십조
Ⅲ. 원리
1. 불교의 교육 원리
2. 불교의 학습 원리
3. 불교의 교육 방법
4. 불교의 교육 내용
5. 불교의 교육사적 의의
6. 현대 교육적 의의
Ⅳ.
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교육은 시대를 초월해서 오늘날에도 유용한 교육원리이다. 물론 그의 교육사상이 현대 사회에 그대로 적용될 수는 없겠으나, 최소한 인간성 회복을 위한 교육의 방향성에 있어서 루소의 교육사상에서 많은 것을 수용할 수 있다. 루소의 \'낭
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과거에는 역사가를 중심으로 하여 미시사 연구가 이루어졌다면, 최근에는 각 분야의 전문가들에 의해 미시사 연구가 발생하고 있다는 것이다.
대표적인 것이 고윤정(2015) 고윤정, 2015, 「조선시대 궁중악인 복식 연구」, 『성균대학교 일반대
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