|
원불교 사상연구원, 1994 Ⅰ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 생애
Ⅱ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 경전 공부
1. 성장배경을 통해본 경전공부
1) 유년시절 - 유학 중심
2) 구도시절 - 증산교, 불교 중심
3) 소태산대종사에 입문 후
|
|
|
학교
1) 관학
2) 사학
4. 조선시대의 학교
1) 관학
2) 사학
5. 근대학교
1) 근대학교의 전신
2) 정부에 의한 관학 성립
3) 민족 선각자에 의한 사학의 성립
4) 기독교계 학교의 성립
5) 일본 식민지 시대의 교육
6. 현대학교
참고문헌
|
|
|
3대종교-이슬람교, 유대교, 기독교- 비교연구, 지중해지역연구 제 4권 제1호
장종현 박사, 기독교 신앙의 원리, 천안대출판사 Ⅰ. 이슬람교
Ⅱ. 천도교
Ⅲ. 유대교
Ⅳ. 기독교
Ⅴ. 천주교
Ⅵ. 불교
Ⅶ. 원불교
참고문헌
|
|
|
관 차이, 중앙대학교 민족통일연구소
- 김재용(1999), 냉전시대 한설야 문학의 민족의식과 비타협성, 한국역사연구회
- 양은용(1997), 소태산대종사의 금강산법문과 민족관, 원광대학교 원불교사상연구원
- 연국희(1985), 우리는 같은 독일인이다
|
|
|
불교사 41
2. 신도(神道) · 신사(神社) 49
신도 · 신사의 의미와 역사 · 신도의 교파와 신들의 체계
한국에서 건너간 신들 · 일본 군국주의 상징
야스쿠니신사[靖國神社] ·
|
|
|
관과 분리될 수 없음.
㈐생태중심 (ecocentrism): 인간은 자연 만물의 일부
자연과 인생에 대한 태도 결정
㈑인간중심 (anthropocentrism) :인간은 우주의 중심
각기 자신의 욕망 추구
4. 맺음말
동양
서양
장점
내면적 평화
정신적 만족
인간의 물리적
|
|
|
관련된 세 가지 생활양식
1) 결혼
2) 동거(사실혼)
3) 독신
Ⅲ. 실증조사 분석
1. 조사 개요
1) 조사목적 및 활용방안
2) 표본추출
3) 측정도구
4) 조사내용
5) 조사일정
6) 표본 현황
7) 분석도구 및 분석방법
2.
|
|
|
불교도연맹\', \'조선천도교회 중앙지도위원회\' 등의 활동을 재개시키면서 종교정책이 변화하기 시작하였다.
그러나 이러한 종교정책의 변화는 남한 종교인과의 통일전선을 형성하기 위한 정치적 목적의 종교단체의 결성 및 활동에 관한 것
|
|
|
있다. Ⅰ. 이끄는 말
Ⅱ. 원불교의 [신정의례]
Ⅲ. 예법혁신에 대한 당시의 사회적 관심
Ⅳ. 총독부 [의례준칙]의 발포
Ⅴ. {신정의례}와 첫 {예전}의구성 및 특징
Ⅵ. 맺는 말
|
|
|
장단기적인 계획과 이에 따른 교육을 도모하고 있음. 함. 1. 종교계 자원봉사활동의 목적과 의의
2. 종교계 자원봉사활동의 현황
1) 천주교
2) 기독교
3) 불교
4) 원불교
3. 종교계 자원봉사활동의 문제점과 활성화 방안
|
|
메뉴펼치기
