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일본불교사>, 민족사, 1988
2. 와타나베 쇼오꼬오, <일본불교 : 일본불교사의 새로운 시각)>, 경서원, 1987
3. 타무라 엔쵸 , <고대 한국과 일본불교>, 울산대학교 출판원 , 1997 1. 불교의 전래
2. 고대불교
3. 중세불교
4. 근세불교
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일본 불교사 41
2. 신도(神道) · 신사(神社) 49
신도 · 신사의 의미와 역사 · 신도의 교파와 신들의 체계
한국에서 건너간 신들 · 일본 군국주의 상징
야스쿠니신사[靖國神
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신도의 사원인 ‘신사 神社의 입구는 대개 붉은 색으로 칠해졌는데, 이는 신사의 입구를 표시하면서 신성한 곳과 속계를 가르는 경계가 된다고 한다.
’에서 이루어진다.
현재 일본에는 8만개가 넘는 신사가 있다. 본관 내부에는 신의 상징을
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신사를 포괄하는 민간 종교단체로서의 신사본청이 설립됨으로써 국가신도의 제도가 공식적으로 완전 소멸된다. 나아가 1947년에는 상징천황제를 표방한 \'일본국 헌법\'이 공포되고 제20조 및 제89조에서 신앙의 자유가 보장되면서 일반 신사
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신도지령에 대한 비판적 입장, 야스쿠니 문제, 천황제 문제, 일본인론에 나타난 신도적 요소 등에 대한 간략한 고찰이 도움이 될 것이다.
특히 ‘A급 전범\' 14명의 위패가 합사(合祀)되어 있는 야스쿠니 신사에 대한 일본 각료들의 신사참배
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일본사회 내의 우경화(右傾化) 현상 ------------------- 5
2.1 일본 내의 우경화 교육 -------------------------- 5
2.2 일본 우경화의 사례 ----------------------------- 5
⑴ 역사교과서 왜곡 ----------------------------- 6
⑵ 야스쿠니신사 참배 ---------------
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일본인의 마음과 기억 속에 살아있는 원시적 생명력을 가진 원천을 제공했다. ‘신도의 숲’에 대한 일본인들이 품고 있는 보편적인 정서와 무의식을 자극함으로써 성공을 거두었다.
물론 이러한 성공의 배후에는 10년 이상의 경제 불황으로
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일본각료, 일본의원들이 야스쿠니 신사를 참배한 사실을 우리나라와 중국이 문제 삼는게 한심스럽다 느꼈는지 \"한국과 일본이 비난하기에 직접 와서 보곤 속았다는 생각이 들었다. 야스쿠니 신사도 다른 보통신사와 다를 게 없는데 무슨 문
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일본의 발달된 문물을 받아들이자고 주장했다. 그는 조선이 일찍 중화 국가가 되었다고 해서 가만히 있어서는 안 되고, 나라와 백성들의 이용후생을 위해서는 그것이 꼭 실현되어야 한다고 했다. 이것이 완벽하게 실현되면 조선은 부국강병
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일본 등지에서 20여년에 걸쳐 고금제종(古今諸宗)의 교장(敎藏)을 수집하고 이를 세밀히 검토 교정하여 간행하고 유포했다. 이러한 그의 업적은 세계 불교사에서도 선구적인 업적이었다. 또한 의천은 장소의 수집과 교감 등에 화엄종뿐만 아
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각합니다.
일본의 텐노우가 살고 있는 황궁도 가보고 싶어서, 야스쿠니 신사의 의미에 대해서 생각해 보고 싶습니다. 책으로(뿐)만 본 일본의 전통 공연인 가부키와 능도 직접 보고 싶습니다.무엇 보다 실물 크기에 제작된 건담도 직접 보고
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일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형성하고 있습니다. 지원자 <제목 차례>
? 이 자료를 구성하면서 읽어본 참고 문헌 14
? 지원자가 왜 동북아학 과정을 이수하려 하는가?
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