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사실주의는 20세기에 들어서 베르그송의 시간의 철학·실존주의, 아인슈타인의 상대성이론 등 객관진리, 단 하나의 재현에 대한 회의가 일어나면서 도전받는다. 대상은 보는 자의 주관에 따라 다르다는 전제도 미술에서는 인상주의로부터 시
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사상],, 2003
2. 김곡치 외, [중국문화개론], 조성을 옮김, 이론과 실천,1986
3. 이운구, [중국의 비판사상], 여강출판사, 1987
4. 노사광, [ 중국철학사 고대편], 정인재 옮김, 탐구당, 1991 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 순자의 사상에 관한 고찰
1. 순자 사상
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쪽에 가까운지와 가장 효과적인 교육 방법에 대해 기술해보았다.
이를 통해 평생교육의 철학적 배경이 시대 상황과 요구에 따라 변화해 오고 있으며, 평생교육의 개념 및 정의에 대한 다양한 이론적 논의가 이루어져 왔음을 알 수 있었다. 평
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기초적인 원리를 탐색하는 특징을 가지고 있다.
콜버그는 진정한 의미에서의 도덕성은 입법적 조망으로서의 5단계를 지나 완전한 통합이 이루어지는 6단계에서 이루어진다고 본다. 남궁달화, 도덕교육론, 서울: 철학과현실사, 1996, p.330.
콜버
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사회가 아니라는 이유만으로 실패한 이론으로 여겨져서는 안 된다는 개인적인 생각을 해본다. 왜냐하면 우리는 여전히 자본주의라는 체제하에 살고 있고, 아직도 우리의 사회에서는 계급갈등의 첨예한 문제가 해결되지 않고 있기 때문이다.
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기 때문에, 특별히 자기주의 개념과 양립할 수 있다” 전환학습이론은 특별히 Mezirow에 의해 제시된 것처럼, 개개인의 의미 구성과 사회적 의미 구성 둘 다에 초점을 맞춘다. 관점의 전환은 사람의 의미도식과 의미관점이 급격한 변화를 겪는
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론
Ⅲ. 항존주의 교육철학의 고찰
Ⅲ-1. 항존주의 교육 사상의 흐름
Ⅲ-2. 항존주의 교육 원리
Ⅲ-3. 항존주의 교육이론의 의의
Ⅳ. 항존주의의 한계 및 비판점
Ⅴ. 우리나라 교육에 미친 영향
※ 참고문헌 및 자료
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사고를 지닌 Dewey가 보기에 교육의 근본적인 문제는 아동의 마음과 부합되지 않은 성인의 교과와 교육 방법을 그대로 아동에게 제공하는 데에 있었다. 서양의 전통적인 교육이론은 아동과 성인을 질적으로 같은 존재로 보았기 때문에 아동에
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사상사, 양서원
서석남 역(1995), 프뢰벨 인간교육, 이서원
오트프리트 회폐, 철학의 거장들3 근세편Ⅱ, 한길사
이영자·허영부, 교육철학 및 교육사, 홍익출판사
정영근, Friedrich Froebel의 교육이론에 관한 고찰, 연세대학교 대학원 교육학과
장창
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기를 통해 체제의 문학으로만 환원되지 않는 복합적 해석이 가능하다.
이 레포트는 북한의 통치이념, 역사서술, 문예이론이 어떠한 특징을 가지는지 서술하였다.
II. 본 론
1. 통치이념의 특징
북한은 혁명과 건설의 추진과정에서 ‘수령ㆍ
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