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주자학과 양명학 시마다 겐지 까치 1992
동양사개론 신채식 2007
양명학의 이해 박운수 집문당 1999
사대부의 시대 고지마 쓰요시 지음, 신현승 옮김 2004 Ⅰ.머리말
Ⅱ.본론
Ⅱ-Ⅰ.주희와 왕양명의 생애
Ⅱ-Ⅱ.주자학과 양명학의 발전
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성취하기 위해 쏟는 학습 노동의 뜻으로 받아 들이고 있다. 이로써 우리는 왜 공부를 하는가에 대해 전통시대와 현대의 관점이 어떻게 달라졌는가를 재확인해 볼 수 있다.
정독을 한다면 과연 주자학과 주희 철학이 왜 구분되어야하는지, 양
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주자어류(朱子語類)> 164권과 그의 문집인 <주문공문집(朱文公文集)>120권이 있다. 1.리(이)와 기(기)의 선후관계
2. 리와 기의 동정
3. 리일분수(이일분수)
4. 미발(미발)과 이발(이발)
5. 심통성정 심통성정
6. 천명지성천명지
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성(內聖)이라 한다. 즉 이윤과 안연을 목표로 한 외왕내성을 선비의 이상으로 제시하였다. 1. 주돈이
2. 주돈이의 사상
3. 장재
4. 장횡거의 사상
5. 정호
6. 정호의 사상
7. 정이
8. 정이천의 사상
9. 주희
10. 주희의 사상
11. 참고문헌
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주장을 관철시키기 위해 상대방을 복종시키고 통제하여 자신이 필요로 하는 질서를 유지·강화하려는 목적이다.
우리는 주자의 정치사상에서 이 두 가지의 목적을 동시에 발견할 수 있다. 그는 君/臣, 男/女, 主戶/客戶, 官戶/民戶 등의 제반
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주게 되었다.
주자는 기질적으로 산림에 사는 삶을 최고의 가치로 보았다. 또한 학문의 연구 역시 그랬다.
나는 이 책을 읽고 나서 주자학을 집대성한 유학자에 대하여 알게 되었으면서, 그 동시에 그 유학자의 인간적인 면에 대해서도 알 수
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, 사서를 간행함. 11월 진순(북계) 입문. 이 무렵까지 [주연본의] 완성. 이후도 개정을 되풀이함.
1191
소희 2년(62세)<장주 지사-가거>
정원, 장남 숙 사망. 3월, 주관남 경홍경궁을 배명함. 4월, 장주를 떠나 5월, 건양으로 돌아가서 동요 교반에
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주나라에는 8명의 선비가 있으니 백달과 백괄과 중돌과 중홀과 숙야와 숙하와 계수와 계와이다.
는, 烏瓜反이라.
와는 오과반이라.
○或曰 成王時人이라 하고 , 或曰 宣王時人이라 하니 . 蓋一母四乳而生八子也라,
혹왈 성왕시인이라 하고
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없음
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