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문학에 속한다. 한문학은 오랫동안 국문학 분야의 적자로 인정받지 못했다. 직접적인 이유는 문자가 한국 문자가 아니고 중국문자이기 때문에 중국문학과 구분이 되지 않는다는 것이었지만 간접적인 이유는 이른바 서구에서 도입한 문학 관
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문학에 속한다. 한문학은 오랫동안 국문학 분야의 적자로 인정받지 못했다. 직접적인 이유는 문자가 한국 문자가 아니고 중국문자이기 때문에 중국문학과 구분이 되지 않는다는 것이었지만 간접적인 이유는 이른바 서구에서 도입한 문학 관
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문학적인 면에서 볼 때엔 문장이나 구성이 너무 거칠어 잡극이나 전기에 비해 오히려 퇴보한 것이라고도 할 것이다.
5. 결어
중국극은 민중과 더불어 생겨나 민중과 더불어 발전한 것이다. 지금의 중국고극은 상류 사회로부터 하류 사회에 걸
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국문학과, 1983.
崔來沃, 韓國口碑傳說의 硏究, 一潮閣, 1981.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 발생 배경과 서사적, 유형적 특징
1. 金鰲神話의 발생 배경
1.1 내재적 연원
1.1.1. 민간
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문학』(새문사)외 다수.
조해숙(1998), "고려가요를 중심으로 본 여음·후렴의 성격과 그 후대적 변모 양상", 『전농어문연구』10집(서울시립대학교 문리과대학 국어국문학과) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 여음의 발생
2. 여음의 의미
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국문학과, 1992
김미연, 『금오신화 (金鰲新話)의 문학사적 의의』, 성신한문학회, 1988
설중환, 금오신화연구, 민족문화연구소, 1983 1. 緖論
1-1. 연구 목적
1-2. 연구 방법 및 범위
2. 本論
2-1. 김시습(金時習)과 《금오신화(金鰲新話)》
2.1.
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국문학과대학원 1991
인권환,『흥부전 연구』, 집문당 1991,
장정인「'흥부전'과 '황금탑'의 비교 고찰」,경북대학교, 1993,
정병헌,『신재효 판소리 사설 연구』, 평민사, 1986,
정병현, 『신채효 판소리 사설 연구』, 평민사, 1986,
정충권. 『
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중국의 여우에 대한 관념
2.2. 우리의 역사에 나타난 여우
3. 구전설화에 나타난 여우
3.1. 여우변신설화에 나타난‘변신 모티프’의 의미
3.2. 여우변신설화의 유형 분류
3.3. 여우변신설화의 유형과 그 양상
3.3.1. 변신물
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노신상 정립
§5. 기타 조사 및 토의한 사안
1. 노신과 김수영, 아Q정전과 치숙 비교
(1)노신과 김수영 비교
(2) 아Q정전과 치숙 비교
2. 아Q와 건달
3. 중국인들의 태도에서 다시 찾은 아Q주의 - 중국과 티벳의 역사 분쟁을 통해서
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국문학과 박사과정 현대문학전공 수료.
주 소 : (156-020) 서울특별시 동작구 대방동 3-16 2/2
연락처 : e-mail) pazu73@dreamwiz.com 휴대전화) 016-241-6839 1. 서론
2. 신문명의 연애의 원천으로서 엘렌 케이
3. 일본, 중국, 조선에서의 수용양상
4. 이광수
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