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중국신화의 분포
창세신화
영웅신화
자연신화
-중국의 창세신화-
1 창세 이전의 혼돈 상황
2 우주 창조와 천지 만물의 탄생
-중국 신화와 중국 문학-
-중국 신화와 중국 민속-
-중국 신화와 한국 신화-
-중국 신화와 세계신화-
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중국적인 문화에 동화되었으며 중국적인 한문학을 수입했으므로 사상적ㆍ문학적으로 높은 수준을 이룬 인물이다. 분명 이 과정에서 그는 중국 중심의 사고를 완연히 떨쳐 버릴 수 없었을 것이고, 발해를 적이라고 규정하였듯이 당의 동방 정
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중국 명나라 시대를 취하고 있다. 그것은 작가가 표현하고자 하는 주제의 이면에 도사리고 있는 날카로운 저항의식을 가리기 위함일 것이다.
이 소설은 이러한 목적의식 때문에 인물의 배치나 사건의 전개에 어떤 한계를 주어 작품의 문학성
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소설 구조
4.2 헤어짐과 전쟁의 의미
5. <주생전>과 다른 작품들과의 비교
5.1 <이생규장전>과 <운영전>
5.2 중국의 『전등신화』
5.3 <주생전>과 다른 전기소설들과의 차이점
6. 인물
6.1 주생
6.2 배도
6.3 선화
7. 소설사적 위상
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삼 설화
3) 신(神)과 인간의 이물교혼
(1) 신(초월적 존재자)와의 이물교혼
➀ 나무꾼과 선녀 (금강산선녀 설화)
➁ 거타지 설화
➂ 작제건 설화
(2) 귀신(죽은 자)와의 이물교혼
➀ 만
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문학에서는 전쟁으로 인한 실존적 위기와 그 대안으로 인간성의 회복을 가장 최상에 두고 있는 휴머니즘을 다루고 있음을 알 수 있었다. 1. 전후문학의 개념과 배경
2. 1950년대 전후문학 - 부조리
3. 전후문학과 휴머니즘
4. 전후소설
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생활이란 텍스트 위에 건축되는 만큼, 달라진 중국 현대의 조건은 민감한 뻬이따오로 하여금 새로운 철학적 성찰을 시도하게 하였다. 1. 신시기 중국 문학의 변모 양상
1-1 1976-1985
1-1-1 몽롱시朦朧詩
# 꾸청(顧城)
# 뻬이따오(北島)
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중국의 현대소설은 1917년 호적(胡适)의
‘문학개량추의(文?改良??)’에서부터 시작
1917~1949년까지를 현대문학이라 일컬음
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소설의 세계- 이상택 외, 돌베개.
고소설의 사적 전개와 문학적 지향- 반교어문학회, 도서출판 보고사.
우리 고소설 연구- 이복규, 도서출판 역락.
한국 · 중국 · 일본의 小說의 개념(趙東一, 省谷論叢 20, 1989). (출처 : 한국민족문화대백과사전)
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소설>, 아사다 지로, 문학동네, 1999 1. 작가 소개
2. 아사다 지로의 작품세계
1) 따뜻한 인간애
2) 소멸해가는 것에 대한 아쉬움
3) 새로운 것에 대한 두려움
4) 장인 정신
5) 해체된 가정의 비애와 가족의 소중함
3. 소설 <러브레터>
1)
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