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중국문학사, 신아사
손종섭(2005) 다시 옛 시정을 더듬어-한국 역대 한시 평설, 태학사
심경호(2002) 한국한시의 이해, 태학사
김태준 엮음(2002) 고전문학사, 국어국문학과 고전산문연구실
황패강 외(2000) 한국문학작가론3, 집문당
이병주 외(1991)
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이 힘을 얻고 있지만 아직까지도 우리 사회는 봉건제도적인 질서 이념이나 인습이 존재하고 있으며 이는 신분이나 위계질서로 인해 불평등한 사회질서로 많은 사람들이 고통받을 수 있다고 생각한다. 따라서 잘못된 제도를 바로잡는 역할을
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중국의 식인문화는 시가나 문학 나아가 천문기상의 관측으로부터 민중의 공식을 점치는 식인천문학으로 까지 결부시켜 나가는 것이다. 중국의 문화가 발전함에 따라 식인문화가 발전했던 것이지 결코 그 역은 아니다.
6. 나오며
중국의 식인
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문학을 연구하고 평가하는 기풍을 크게 일게 하기도 했다.
※참고문헌
중국문학사/신아사/김학주
중국문학사/대한교과서/이수웅, 김경일
중국문학사 下/청년사/김영덕 외
중국문학사/學硏社/정범진
중국문학개설/경남대학교 출판부/이철리,
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국문학을 다루는 데에만 국한되지 않고, 문학 일반론과도 깊이 관련되어 있다.
또한 김만중은 소설의 장르적 위치를 확고하게 다져 주었다는 점에서 그 소설사적 기여가 크다. 작품에서는 사상적 심도, 구성의 원숙성, 문체나 수사의 세련미,
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문학의 침체(연산군 때)
※ 고려 유민들의 회고가로서 시조가 출발했다.
길제, 원천석, 정도전(개국공신, 습관적)
※ 육신들의 애상가
왕방연, 성삼문, 박팽연, 이개, 유응부
※ 김종서의 시조: 무인으로서의 독특한 개성
※ 자연의 시조
변개량
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중국문학사」, 김학주 저, 신아사
「악부시선」, 김학주 저, 명문당
「황하에 흐르는 명시」, 이해원 저, 현학사
「중국 역대 명시 감상」, 윤정현 저, 문음사
「역사 따라 배우는 중국문학사」, 이수웅 저, 다락원
「중국의 어제와 오늘」, 왕
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중국의 붉은 별, 두레
○ 이계명(2003), 중국사학강요, 전남대학교 출판부
○ 쟉크제르네 저, 이동윤 역(1989), 동양사통론, 법문사
○ 표정훈(2002), 하룻밤에 읽는 동양사상, 중앙 M&B
○ 하정옥, 중국문학사, 정범진 Ⅰ. 왕부지의 생애와 업적
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중국어문학연구회, 2011 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 영화자막의 형태
1. 스크린에 영화 화면이 보여지고 그 오른쪽에 한글자막이 상영
2. 우선 자막상영을 앞쪽에다 하지 않고, 글자를 좌우를 뒤집어서 극장 뒷벽에다 상영을 하는 방법
3. 고글형태의
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국문학이라고 할 수 없다는 것이다. 그러나 「허생전」은 직선적인 한 사념의 한 토막 문장이 아니라 입체적인 한 사회상을 완벽한 소설로 구성한 엄연하고도 특출한 문학작품이다. 그런데 이 작품이 한자로 기록되었으므로 이는 중국문학에
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