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화당 시에 있어서의 내적 갈등과 현실인식」-강지희 성균관대학교, 2008
「<금오신화>의 방외적 특성 연구」-박성진, 강원대 대학원,2008
「조선 지식인의 문학과 현실인식」 -강동엽, 박이정
「한국 문학 작가의 세계」- 정병욱, 신구문화
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화합도모, 중국
3. 오봉때 제사 부모에 생선선물, 일본
4. 가톨릭축일 투생 고인무덤에 헌화, 프랑스
5. 포도주-맥주축제 벌여 한해농사 감사, 독일
6. 친척들 모여 보드카 돌리며 성묘, 러시아
7. 주민들 차례-성묘 엄두 못낼 형편, 북한
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가지 이해 안되는 부분도 있었는데, 잠시의 고민으로 그친 것도 부끄럽다.
※참고논저
박지원,『열하일기Ⅰ』,민족문화추진회,1968.
장덕순, 『한국문학사』,동화문화사,1997,pp.224-225.
네이버 백과사전 1. 작품 배경
2. 줄거리
3. 감상문
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시대 ; (삼국 - 위, 촉, 오), 진(晋), (남조- 동진, 송, 남제, 양, 진)
4) 수 , 당 시대 (581 - 618 - 906)
5) 오대 (907 ~960년)
6) 원 시대 (1260~1368) 송의 문화를 계승하여 명에 전수.
7) 명 시대 1368년~1642년
8) 청 시대 기교가 넘치며 장식적인 것이 특징.
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착안과 시동
3. 일본의 여가행정의 내용
4. 일본의 여가행정의 과제
5. 일본의 여가생활의 증가 이유
➀ 다양한 휴가 문화와 휴일의 증가
➁ 여행자의 증가
➂ 전자적 사물을 이용한 여가활동
➃ 전통적인 여가생활
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화 의식의 생성
2. 한국경제와 국제화 의식 현황
3. 한국 기업들의 국제화 의식 현황
Ⅲ. 국내기업(우리나라기업, 한국기업)의 재벌
Ⅳ. 국내기업(우리나라기업, 한국기업)의 기술발전
Ⅴ. 국내기업(우리나라기업, 한국기업)의 문화마케
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문화추진화 編, 『星湖僿設』, 솔, 1997
정약용丁若鏞 著 / 茶山硏究會 譯註, 『譯註 牧民心書』, 창작과 비평사, 1997
I. 고프 著 / 김연명·이승욱 譯, 『복지국가의 정치경제학』, 한울아카데미, 1990
김채윤, 「磻溪 柳馨遠의 福祉觀鄭」, 『사회
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중국의 전설적인 제왕”으로 되어 있어 황당하다. 한편 14쪽에는 ‘초시를 를’이라고 된 부분이 있는데, 아무리 고전 소설이라고 하더라도 잘못된 것 같다.
『김씨열행록』우리 고전 다시 읽기47, 구인환 엮음, 신원문화사, 2004 1. 작품 줄
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관하여 자신의 견해를 서술하시오.(15점)
1) 명태조 전설
(1) 웅천(熊川)의 천자봉(天子峰) 전설
(2) 웅천의 천자바위 전설
(3) 천자혈(天子穴) 전설
(4) 수중명당과 주천자
(5) 중국의 명태조 전설
2) 청태조 노라치 전설
Ⅲ. 결론
참고문헌
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화 추진 비전과 전략, 한국정보문화진흥원
박경선(1996) / 영국의 기술예측현황, 과학기술정책연구원
이병욱(2009) / 세계적인 디자인 강국으로 도약시키는 영국의 기술 교육, 한국산업기술재단
정성훈(2011) / 영국의 산업기술 지역 R&D 현황 및 특
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