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국인민대표대회의 정부업무보고에서 “대만의 분열활동을 결코 좌시하지 않을 것”이라며 “중국 인민은 조기통일을 달성할 결심과 능력이 있다.”고 밝혔다. 여차하면 언제든지 무력을 동원, 통일에 나서겠다는 뜻이다. 사실 중국은 덩샤
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중국 마르크스주의의 원조인 이대교로부터 강한 사상적 영향을 받았다. 이러한 모택동의 사상적 기반은 그를 전통적이면서도 수구적으로 만들지 않았고, 마르크스주의적이면서도 교조주의적으로 만들지 않았다. 모택동이 볼세비키적 노선
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중화인민공화국의 공산정권이 수립되어 '티벳'에서 달라이라마가 추방되었고, 모택동정권의 문화혁명으로 전국의 사찰과 불상이 파괴되고 개인의 신앙의 자유가 박탈되어 중국불교는 암흑기를 겪어왔다. 그러나 지금의 새로운 중국은 대체
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도서출판
석실
朴錦珠.(1988). 四禮便覽의 婚禮服과 現行婚禮服과의
比較 硏究. 成均館大學校 大學院.
朴東媛.(1976). 圓衫에 관한 硏究. 梨花女子大學校 敎
育大學院.
박성실(1992). 중국복식사. 경춘사.
朴惠仁(1988). 韓國의 傳統婚禮 硏究. 高麗
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역사 때문에 우리 나라에서는 유상곡수문화가 단절되어 버렸다. 하지만 이웃나라에서는 유상곡수문화가 고상한 전통문화유산으로 전승되고 있다. 이제 포석정은 재평가되어야 할 것이다.
(6)전통정원의 주체
▷ 중국
졸정원(拙政園)을 예로
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역사 기록자인 사관이 조선 유교 사회에서 유교 이념의 구현을 사론으로 작성하였고, 이를 후세에 전하는 임무를 수행하였던 관료들인 이들이 사론을 통하여 유교 이념을 구현하고자 하는 것을 나타내며, 사론의 내용 중에서 유교적 명분을
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역사라는 민족주의적인 요소도 갖고 있기 때문에 이런 대결양상은 쉽게 해결될 전망은 보이지 않는다. 여기서 가장 기본적인 질문을 던져 보자. 그런데, 왜 중국과 일본은 이렇게 Diaoyudao에 힘을 쏟아 영유권을 갖고자 하는 것인가. 단지 영토
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역사서인『당서』에는『론형』『풍속통』『포박자』 『옥촉보전』 등도 잡가에 포함시킨다.
Ⅹ. 제자백가사상 농가사상(농가철학)
농업을 중시하고 농경에 힘써서 의식을 충족시켜야 한다고 주장한 고대 중국의 학파. 농업경제와 농업기술
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역사를 같이 하여 온 규장각도서는 그 내용이 제시하는 바와 같이 지난날의 우리 민족의 역사를 그대로 간직하고 있으며 또한 대변해 줄 수 있는 자료인 것이다. 규장각서의 총수는 134,930책이며 그 중 한국본이 69,362책, 중국본이 65,568책이다.
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사, 학연사
김장환, 간추린 중국문학사, 도서출판 학고방
편집부 편, 중국문학사의 이해, 지영사
김학주, 중국문학입문, 도서출판 학고방
中國小說硏究會 編, 中國小說史의 理解, 서울학고방 1. 당대의 시대적 배경
2. 전기의 명칭과 역사
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