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1. 주제선정의 배경 ․ 동기
2. 중국 사회문화적 특징과 관련사례
㉮ 중화사상
㉯ 강한 개인주의 사회
㉰ 자기본위사회
3. 중국인의 보편적 민족성과 관련사례
㉮ 역사와 경험중시
㉯ 참을성
㉰ 자존심 ․ 자부심 ․ 우월감
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중국인들의 집착은 중국을 하나의 국가로 유지하는 거대한 끈의 역할을 하고 있다. 그러나 이것이 곧 공산당의 영원한 통치를 가능케 한다는 의미는 아니다. 통합에 대한 열망은 반드시 공산당에 의해 유지 되야 한다 기보다는 공산당을 대체
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중국인들의 문화인식
1. 중화사상
2. 혼융과 중용의 나라, 중국
1) 중국인의 원형질 제자백가
2) ‘중[中]’ 의 숭배
3. 기타 및 결론
다. 중국인들의 협상인식
1. 의심 및 불신
2. 체면
3. 금전관
4. 관계
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중국의 각종 교과서를 통해 기독교는 제국주의 침략의 도구이며 종교는 아편이라는 가치관을 꾸준히 교육하고 있다. 이것은 서구열강에 의해 위신이 손상 당한 데 대한 적극적인 보복이라고 볼 수 있다.
중국은 급변하고 있다. 봉건사상이
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중국 문명의 요소들을 의미한다는 것이다.
지은이는 이러한 문명국가의 정체성에 의해 중국이 세계의 중심이며 중국 민족이 세계 제일이라는 중화사상이 끊임없이 고취되는 것이라고 진단한다. 그동안 중국인은 이런 가치관에 따라 인종과
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중국인의 국민성
1). 일반적 국민성
중화사상
현세주의 경향
보수성과 수동성
폐쇄적 공동체 의식
획일성
유가사상
만만디
불신의 문화
관계 문화
2). 지역적 국민성
북경인
상해인
산동인
절강인
사천인
동북인
호남인
3. 중
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1. 문화 ․ 문명
2. 중국 사회의 기본적 특성(연속성)
3. 춘추 전국 시대의 사회특징과 제자백가 사상
4. 동아시아 체제의 형성과 발전
5. 중국인의 역사인식(자기생각)
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신화
3) 몽골 건국 신화
4) 중국 건국 신화
5) 일본 건국 신화
(2) 역사와 신화의 관계
1) 건국 신화의 주인공
2) 건국 신화의 문자화(기록)
① 우리나라 건국 신화의 문자화(기록)의 시기
② 주변국가 건국 신화의 문자화(기록)의 시기
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열강 속으로 들어가기 위해.
⑶중국과 조선의 한계
4. 결론
*참고문헌 1. 서론
2. 삼국간섭과 영일동맹의 배경
3. 본론
⑴열강간의 고도의 외교전쟁
⑵일본, 열강 속으로 들어가기 위해.
⑶중국과 조선의 한계
4. 결론
*참고문헌
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중국원류설’인데 그 예로 증자의 지구가 둥글다는 주장, 천원술등 방정식의 풀이법, 장형의 ‘지동의’를 들 수 있겠다. 그 뒤 결국 중화사상을 토대로 한 소극적이고 수동적인 흡수를 해 오던 중국은 아편전쟁(1839년)이후 ‘중체서용’을
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