 |
지식과 지혜의 표현양식이기 때문이다. 많은 속담을 알고 사용할수록 수용자는 더 많은 정보를 체득할 수 있는 것이다. 이 때문에 우리 속담은 보이지 않는 과학이다.
4.4 상상력과 창조성
인간에게는 새로운 것을 창출해 낼 수 있는 창조력이
|
|
|
과 세계관을 포함한 에코페미니즘의 정착은 미래의 한국사회에서 여성운동의 이념으로 자리 잡아 여성들이 주체로서 설 수 있는 디딤돌이 되리라 본다.
참고논문-
*에코페미니즘의 역할과 한계성: 동북아 국제환경 이슈와 여성 환경운동을
|
|
|
과정신학은 종교를 종교 자체로서 인정하지 않은 자연주의 신학의 시작인 “형이상학적 세계와 자연주의과학”을 연관시켜 만든 새로운 철학의 주류로 볼 수밖에 없다. 읽어도 읽어도 이해되지 않는 그의 주장은 소수의 지식층만이 이해할
|
|
|
다원주의와 바람직한 성문화를 위하여
5.2 청소년 성매매 기준 연령
5.3 쾌락을 학습하는 성교육
5.4 공민권에 대한 도덕적 제한
5.5 성 역할의 민주화를 위한 운동
5.6 21세기 건전한 성생활 문화인식
6. 결론
참 고 문 헌
|
|
|
과 같은 긍정적인 측면도 있다. 낭만주의는 인간 안에 지니고 있는 여러 소질을 조화롭게 발전시켜 이상적인 인격을 도야하려고 하며, 문화전달관에서는 앞 세대가 뒷 세대에게 축적된 좋은 문화유산을 계승시켜 이를 보다 확충시키게 하고,
|
|
|
창조하지 못하였다는 점에서 비판을 가하게 된 것이다.
현실에서 자유롭지 못하다는 점은 내용보다는 형식에 치우치게 만든다. 이상 소설에 있어서 이야기의 통일성과 연속성은 해체되며, 표준적인 인물 묘사 방법은 새로운 실험 양식에 의
|
|
|
과를 보여주고 있다.
이처럼 음악교육수업은 음악이 주는 기본적 기능에서 함축적인 다양한 기능들 까지 함께 부여되어 학습자들에게 많은 영향을 주어 삶의 질까지 향상 시킬 수 있다. 그러기 위해서는 학교의 교육에서 그치는 것이 아니라
|
|
|
창조의 힘과 그것에 대한 굳건한 믿음까지를 ‘태백산백’은 함께 품고 있다. 革命을 위한 투쟁에 목숨을 던진 이들은 ‘내일로 확정된 역사의 승리’를 믿고 자신들의 투쟁이 ‘역사위에 반드시 되살아 난다는 것을 믿는다. 太白山脈 10권, p
|
|
|
지식이나 신에 몰입한다는 것인데, 인간은 무력한 존재이기 때문에 구원은 신의 은총에서만 얻어진다고 본다.
4)예배의식과 제도
예배의식은 그들의 신을 명상하는 것 특히 신의 이름을 구송(口誦)하는 것이다. 그 대신 우상 숭배와 제사를 극
|
|
|
인재를 양성한다. 특히 산업 개발의 부가가치가 모든 단계에서 그 지역에 귀착되도록 지역산업과의 연관을 모색한다. 이희연, “창조도시 :개념과 전략”, 국토연구원, 「국토」, 322호, 2008, p13-14
이런 발전전략을 바탕으로 각 도시에서는 각
|
|
메뉴펼치기
