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진화론 측의 승리였던 것이다. 원숭이 재판이 기독교 사회에서 어렵게나마 공식적으로 진화론을 주장할 수 있었던 계기였다고 할 수 있다.
4. 현재의 상황
현재 한국의 교육계는 진화론만이 생명의 기원을 다루는 유일한 이론이 되었다. 아
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진화론에서 인정하지 않는다. 왜냐하면 진화론 은 모든 것을 우연에 의지하여 지헤의 개입이나 설계를 일체 배제하기 때문이다. 그런데 수학 확률로 볼 때 생명체가 우연으로는 도저히 생 길 수 없으므로 설계자 창조주가 개입되어야 한다.
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생명체의 구조와 기능에 나타난 증거와, 화석등 다양한 창조
론적 근거와 증거를 들어 진화론을 반박했고 어느 이론이 더 과학적으로 타당한
지를 구명해 놓았다.
생명의 기원에서는 생명의 기원은 자연발생되는 것이 하나님의 섭리 가운데
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화이론에 대해 철학의 모든 분과에 퍼져가는 요원의 불길과도 같다. 이것은 종교와 도덕의 영역에 까지 침투하여 성직자들이 우려하는 대로 상식이 되어 가고 있다. 그러나 만일 진화론이 허구라면 우리가 일상적으로 생각했던 것들의 기초
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다윈의 진화론은 영국의 산업 자본주의 발전을 반영한 것이며, 자유 경쟁에 의한 번영의 이념을 생물계에 도입한 것으로 간주되었기 때문에 이것이 <종의 기원> 이 종교적인 반감을 일으키면서도 급속히 보급되게 된다. 또한 생물학의 각
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다윈의 뇌리를 스치던 생각은
인간의 정신 자체도 진화론적인 질서의 산물이며 따라서 그것은 단지 생존을 위한 도구라는 것이다. 이러한 생각은 다른 사람들에겐 충격적인 것이었지만 결과적으로 인간의 지성 또는 정신을 단지 진화론적인
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증거로 하나님의 말씀이 진리임을 가르쳐야 한다. 그럴 때 신앙생활이 교회에서 뿐 아니라 가정과 사회에서 한 주간 매일 영위할 수 있으며 마침내 인격화 된다.
Ⅵ. 창조론과 진화론의 비교
첫째 창조론자는 생명체의 기원은 하나님께서 창
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생물학적 구조들을 설명하는데 필수적이다’라고 주장한다.
궁극적으로 이들(지적설계론자)의 목표는 다음과 같이 크게 3가지로 요약될 수 있다.
첫째, 생명의 기원과 복잡성에 관한 진화론에 대한 학술적인 비판과 과학적인 대안 이론을
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론 시도가 무의미하다는 입장
지적 설계론의 등장으로 논쟁의 과학성 제고
- 지적 설계론의 종교성 배제
* 지적 설계론자들은 자신들의 견해가 성경이 아닌 과학에 근거하며, 생명의 기원과 복잡성 등에 대해 진화론이 아직 확실하게 설명할
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생물학의 모든 측면을 틀지우는 다윈의 진화론적패러다임의 모순을 인식하고 인정함과 동시에 새로운 진화에 대한 이론이 나와야 할 것이다. 지금의 보수적인 학계의 학자들과 큰 패러다임이 붕괴로 인한 엄청난 혼동을 무서워 ‘종의 기원
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