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논리를 배격하고, 실사구시의 정신으로 유학의 본지를 찾고 이를 현실에 적용시키려는 의지가 컸다. 따라서 철학적이고 명분에 집착하는 성리학에서 벗어나 문자 그대로 실사구시학문인 실학이 발전하게 되었다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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철학. 대구효성카톨릭대학교 출판부.
2. 김정환. 강선보(1998). 교육철학. 박영사.
3. 양용철외 7인(1999). 교육의 종합적 이해. 교육과학사.
4. 김광자(1996). 교육학 개론. 집문당.
5. 정호표. 김병희(2001). 교육사상사. 교육과학사. 1. 어원
2. 사
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철학에는 이와는 다른 관심을 가지고 좀 다른 과제에 관심하는 이들이 오래 전부터 있어 왔다고 할 수 있습니다. 자연과 은총의 이원론적 구조를 가지고서 기독교 철학을 하는 토미즘과 네오토미즘의 로마 가톨릭적 철학(짜끄 마리땡이나 에
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가톨릭 교회로부터 이단으로 배척되었다.
중세 말기의 이러한 분위기에서 유명론의 입장을 더 강화시킨 철학자는 둔스 스코투스이다. 그는 기독교 신자들이 믿지만, 증명할 수 없는 계시의 의미를 의지적 측면에서 파악하려고 하였다. 그리
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가톨릭과 장로교회에 강한 비판을 가했다. 사상가로서의 홉스의 명성은 주로 인간철학에 대한 공헌에서 비롯된다. 그는 이를 통해 이기적인 심리이론을 제기했다. 홉스는 일반적으로 공리주의 학파의 선구자로 간주된다. 그는 \'평화로운, 사
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알 수 있다.
참고문헌
윤지숙. \"소크라테스의 대중론 고찰.\" 국내석사학위논문 이화여자대학교 대학원, 2004. 서울
http://www.riss.kr/link?id=T9541363
김요한. \"헬레니즘과 기독교 철학.\" 汎韓哲學 26.- (2002): 39-58.
http://www.riss.kr/link?id=A104153558
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기원론
2. 마르크스의 종교에 대한 정의
엥겔스 (Engels, Friedrich , 1820.11.28~1895.8.5)
1. 종교의 발생에서 소멸까지
2. 종교비판
3. 종교의 가면과 위장
4. 엥겔스의 종교비판의 통일성
레닌의 종교 비판 (1870.4.22~1924.1.21)
1. 종교의 기원, 발
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여성에 대해, 이단 심문소에서는 이런 종류의 고발에 대해서는 재판할 수 없다는 판단이 나온 것으로 보면 알 수 있다고 한다. * 중세시대 마녀사냥의 기원
중세 유럽 마녀사냥의 원인
마녀재판의 기원
* 중세시대 마녀재판의 기원
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철학에서 종교사상이나 이념이 정책의 이념이나 사상과 어느 정도로 조화되면서 상호불간섭의 원칙을 지킬 것인가 하는 것이 또 하나의 정책이념의 이론적 과제이다.
특히 동양의 유교를 종교로 취급하기보다는 정치나 통치의 이념으로 유
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기원
2) 초대교회의 말씀묵상기도
3) 2-3세기 교부들과 4-5세기 사막교부들의 말씀묵상기도
4) 중세 수도회의 말씀묵상기도
5) 귀고 2세의 말씀묵상기도
6) 중세후기의 말씀묵상기도
7) 이냐시오 로욜라의 말씀묵상기도
8) 종
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