|
지적, 학문적 차원들
-철학자 Jacobson: 서양이 불교를 만난 것은 우리 시대의 가장 중요한 사건의 일부로서, 인간의 역사적 발전에 있어서 전레가 없는 사건.
-토인비: 동서양의 지적, 문화적 만남은 새로운 역사의 신기원을 선도할 것이다.
|
|
|
철학적 및 종교적 요소••••••••••••••••••••••••••••p.22
2. 최승희 무용작품 영상•••••••̶
|
|
|
우수한 점과 특징은 분석법을 채용하고 물리학, 해부학, 해부 생리학적 실험을 바탕으로 인체의 구조와 생리 및 병리 변화를 더욱 상세하고 명확하게 구체적으로 분석해 낸다는 데 있다. 흔히 동양의학과 현대의학을 비교할
|
|
|
우수한 점과 특징은 분석법을 채용하고 물리학, 해부학, 해부 생리학적 실험을 바탕으로 인체의 구조와 생리 및 병리 변화를 더욱 상세하고 명확하게 구체적으로 분석해 낸다는 데 있다. 흔히 동양의학과 현대의학을 비교할
|
|
|
철학, 1989.
김룡태, 분배적 정의에 대한 윤리학적 고찰, 1992.
William K. Frankena, 윤리학, 황경식 옮김, 서울, 종로서적, 4판, 1985. Ⅰ.서설
1. 연구목적
2. 연구방법
Ⅱ. 연구의 이론적 배경
1. 마약의 개념과 특징
1) 마약의 개념
2) 마약의 특
|
|
|
개념
(2) 주종제도
(3) 장원제도
2. 정신 세계를 지배하는 크리스트교
(1) 로마 카톨릭 교회의 발전
(2) 중세의 크리스트교 세계
(3) 교황과 왕권의 대립
(4) 교황권과 세속권의 대립
3. 서양 중세의 문화
(1) 중세문화의 특징
(2
|
|
|
철학적 이해』, 서광사, 1993: 80)에서 다음과 같이 말하고 있다. \"우리는 전체와 하나에 대한 동경, 개념과 감성의 화해에 대한 동경, 명료하고 의사 소통 가능한 경험에 대한 동경을 실현하기 위해서 지나친 대가를 치렀다.…… 전체에 대항하
|
|
|
개념을 사용했다. 동양사상에 있어서도 인간의 생리감각적 욕구 즉 인간의 본능이 있다는 것을 인정하고 있다. 공자는 극기에 대해서 이기적 주체로서 자기를 배제하고 자신의 욕망이나 감정을 극복할 것을 강조하고 있다. 중세의 기독신앙
|
|
|
흐름
3. 조선시대의 풍수사
1) 풍수사란?
2) 풍수사가 되려면?
4. 비판을 피할수 없었던 풍수지리
5. 풍수지리에 대한 사고
1) 동서양 모두의 관점에서 보았던 지형
2) 과학적인 측면에서 본 풍수지리는 어떨까?
Ⅲ. 결론 및 고찰
|
|
|
Ⅱ. 교회건축의 개요
Ⅲ. 교회건축의 역사
Ⅳ. 교회건축의 특징
Ⅴ. 교회건축의 예술공예운동
Ⅵ. 교회건축의 롱샹교회
1. 설계 배경
2. 설계 조건
3. 대지 분석
4. 대지 상황
5. 일반적 견해
Ⅶ. 교회건축의 사례
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
