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종교 동학, 증산교, 대종교, 원불교의 형성과 발전, 서울 : 서광사, 2001
최준식, 한국의 종교, 문화로 읽는다, 3. 증산교, 원불교, 사계절, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교 일원상진리의 개념
Ⅲ. 원불교 일원상진리의 절대성
Ⅳ. 원불교 일원상
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철학은 그 이전 어떤 시대보다 신의 존재에 대해서 깊은 성찰을 하였고 그리스 고전 사상 뿐만 아니라 기타 여러 가지 사상을 통합, 새로운 사상으로 승화시켰고 중세 후기 심화된 보편논쟁은 마침내 신앙과 지식의 분리를 가져와 자유로운
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중세철학사」. 박영도역. 서울 : 서광사, 1988.
Gilson, Etienne. 「중세철학입문」. 강영계역. 서울 : 서광사, 1983.
Lamprecht, Sterling P. 「서양철학사」. 김태길 외 3역. 서울 : 을유문화사, 1991.
Hirschberger, Johannes. 「서양철학사 上」, 강성위역. 서울 : 이
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개념
Ⅲ. 인간성에 관한 견해
1. Freud
2. Skinner
3. Rogers
Ⅳ. 알랭 핀킬크라우트의 잃어버린 인간성을 통해 본 인간성 회복의 중요성
Ⅴ. 종교를 통한 인간성 회복
1. 생명의 존귀성 회복
2. 도덕성 회복
3. 공도자 숭배정신의 회복
Ⅵ.
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동양철학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동도동기론의 개념
Ⅲ. 동도동기론과 오리엔탈리즘
Ⅳ. 동도동기론과 인식론
Ⅴ. 동도서기론의 개념
Ⅵ. 동도서기론의 구조
1. 동도서기론의 논리구조
2. 동도서기론의 논리구조에 대한 위정척사론자
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철학, 예문서원
한단석(2012), 저서양 현대 철학사, 신아출판사
한스 요아힘 슈퇴리히 저, 박민수 역(2008), 세계 철학사, 이룸 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 서양 철학사
1. 【고대】
1) 〈제1기〉
2) 〈제2기〉
3) 〈제3기〉
2. 【중세】
1) 〈초기〉
2) 〈
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사상에서 비롯된 것이었다. 아타나시우스에 의하면 세례식에서 실제로 세례를 베푸는 자는 베드로나 요한이나 유다가 아니라, 세례주는 자는 항상 그리스도 자신이다. 성례전에 참여하는 자들에게 객관적인 효력이 주어진다. 순례하는 하나
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사상』, 경북대학교퇴계연구소 1997.
한국사상사학회편,『한국사상사입문』, 서문문화사 2006.
이원호, 조선시대 교육의 연구, 문음사 2002 1. 동양의 인간관과 도덕교육
2. 서양의 인간관과 도덕교육
3. 한국의 인간관과 도덕교육
4. 도
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동양과 서양, 그리고 미학[中西美學與文化精神]』
(서울:푸른숲,1999)
W. 타타르키비츠, 손효주 옮김,『미학의 기본개념사』(서울: 미진사, 1990)
이동철, 신정근, 최진덕 편,『21세기의 동양철학: 60개의 키워드로 여는 동아시아의 미래』
(서울:
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이론적 개관
가. 목적론적 윤리설
나. 영혼의 해부(심리론)
다. 동적 발전 사상
라. 중용의 덕
마. 실천적 지혜
바. 아리스토텔레스 덕 윤리의 한계
3.경험사례 분석
4.이론의 교육적 적용방법
5.이 글을 마치며
6.참고문헌
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