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철, 북한 주체철학의 비판적 분석, 사회발전연구소, 1987
- 이만우, 북한의 통일정책, 한국과 국제정치, 1987
- 이종석, 새로쓴 현대 북한의 이해, 역사비평사, 2000
- 마르크스, 공산당 선언, 마르크스 · 엥겔스 저작선, 1988 * 북한 대외정책의 변
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사상, 철학, 사회과학, 인문과학, 예술의 영역 등에서도 새로운 사조의 출현을 낳게 하였다. 사회현실과 학문의 영역 모두에 걸쳐 상호연관성을 가지고 나타나는 변화의 조짐은 흔히 탈근대 또는 탈현대라는 개념을 통해 이해되고 분석되고
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철학에 있어서 자유 개념」,『역사와 사회』제18집, 국제문화학회, 1997.
이유택,「할수있음에서 놔둠으로 - 하이데거의 자유 현상학」,『현상학과 정신분석』, 한국 현상학회 편, 철학과 현실사, 2000.
한원순, 「싸르트르 작품에 있어서의
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사상을 따른 학자들이 “유가”(儒家)라고 부른 것이다. 춘추시대의 말엽까지만 하더라도 유가는 다만 직업상의 한 계급일 뿐이지 학파로서의 성격을 띤 것이 아니었다. 유가가 학파로서의 이름을 가지게 된 것은 전국시대의 초엽이었다. [공
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실존주의 교육관
(1) 실존주의 교육관의 개념
(2) 실존주의 교육관의 특성
5) 주입식 및 성장식 교육관의 비교
3. 주입식 교육관과 성장식 교육관의 교육적 시사점
1) 주입식 교육관의 교육적 시사점
2) 자연주의 교육관의 교육적
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철학』, 민음사, 1994.
기독교윤리학 소논문
기독교와 사이버 문화
목 차
I. 서론1
II. 사이버 문화1
A. 사이버문화란 무엇인가?1
B. 사이버 공간의 대중문화적 배경3
C. 사이버 문화에 대한 문제 분석4
1. 사이버 문화의 긍정적 기능4
2. 사이버 문화
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철학, 철학과 현실사, 1997.
김성수·권일남, 청소년 수련 활동 지도론, 서울대출판부, 1994
김창환, 몸과 마음의 생물학, 지성사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 심신론의 종류
1. 심신이원론
2. 심신일원론
1) 유물론적 일원론
2) 유심론적 일원론
Ⅲ.
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철학과현실사
◇ 이강화, 해석학과변증법
◇ 이형기(1992), 후기 칼 바르트에 있어서 신학적인 성경해석의 문제, 장신논단
◇ 조셉 블라이허 저, 권숭홍 역(1983), 현대 해석학, 한마당
◇ 한스 게오르그 저, 데이비드 링게 역, 가다머 : 해석학적
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바흐친의 소설이론
2. 형식주의에 대한 비판-바흐친과 소쉬르, 마르의 기호학 비교
3. 포스트구조주의의 예견
4. 카니발적인 소설론
5. 바흐친의 유물론적 시학과 ‘대화적’인 것
글을 마치며
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사상의 김일성주의화 (1974~1981): 7
5) 김일성․김정일주의화(1982~1994): 8
6) 주체사상의 김정일주의화(1995~ ): 8
Ⅲ. 기존 사상과의 비교
1. 마르크스-레닌주의와 주체사상: 9
1)철학관: 9
①변증법적 유물론
②역사적 유물론
2)
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