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선험적 (상호)주관성의 구체적인 역사성을, 따라서 후설 현상학의 총체적 모습을 밝혀줄 수 있는 핵심고리이다. 1. 왜 후설 현상학인가
2. 후설의 사상 발전
3. 후설철학(선험적 현상학)의 의의
4. 후설 현상학에서의 『시간의식』
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학사상 58호,1987)
임영천 「 신약의 인물 배경사 」 (풀빛 목회,1990)
K.FUSSEL 「 텍스트 이론, 사회구성체 분석 」(신학사상,1987여름)
F.BELO 「 예수시대의 민중운동 」 (한국신학연구소,1990)
한국철학사상연구회 「 철학소사전 」 (동녘,1990)
B.M.METZG
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철학자들이 출발점으로 삼는 신학의 성격과 내용에 따라 기독교철학에 대한 정의가 달라지고 있음을 볼 수 있다. 지금까지 여러 기독교철학자들이 기독교철학에 대해 서로 다른 정의를 내린 내용들을 검토하면서 그 장단점을 분석하는 일은
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철학, 동문사, 2008.
5. 정옥분, 아동발달의 이론, 학지사, 2003.
6. 홍은숙, 이한규 외 3명, 교육학에의 초대, 교육과학사, 2011.
7. 오토 프리드리히 볼르노, 윤재흥 역, 실존철학과 교육학, 학지사, 2008.
8. 노안영, 성격심리학, 학지사, 2003.
9. 황정
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분석 연구, 한국공예논총, 2005
박경희, 고려 청자완의 시각적 문양에 상징된 철학사상, 시각디자인 학술지, 2004
고려청자 비취색의 비밀은 과학동아, 동아 사이언스, 2004
네이버 백과사전
청자, 그 손끝의 역사를 찾아서 http://myhome.shinbiro.com/~kd
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예술철학」,철학과현실사, 2002
이수정,박찬국, 「하이데거 그의 생애와 사상」, 서울대학교 출판부,1999
한국하이데거학회, 「하이데거의 언어사상」, 철학과현실사,1987 Ⅰ.들어가며
Ⅱ.하이데거의 시론과 김용택 시인의 <강 끝의 노래>
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사상과 실존사상의 선구자로서 세계에 알려졌다.
비트겐슈타인은 그를 "19세기에 가장 위대한 사상가"로 평가했을 만큼 독창적인 천재였다. 그의 천재성에 필적할만한 인물은 니체 정도밖에 없다. 그가 불러일으킨 철학적인 통찰과 동기는 그
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입장을 비교하시오.
9. 프래그머티즘의 개념, 등장배경, 교육적 입장과 의의를 기술하시오.
10. 실존주의의 개념, 등장배경, 교육적 입장과 의의를 기술하시오.
11. 포스트모더니즘의 개념, 등장배경, 교육적 입장과 의의를 기술하시오.
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철도, 잉쭈어를 타며, 각국이 놓은 선로위를 달리며창밖으로 지나가는 만주의 풍경을 느낀다면 더없이 좋을 것 같다.
참고서적
효형출판, 금장태의 중국역사철학예술기행 산해관에서 중국역사와 사상을 보다, 금장태 만주국[滿洲國] - 193
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철학사상』, 제 28권, 서울대학교 철학사상연구소, 2008.
장은주, 「자연의변증법을 통해 본 우연과 필연의 문제」,『철학노트-자연과학과 현대 유물론』, 한국철학사상연구회, 1989.
황경식, 「자유인가 필연인가」,『철학과 현실』, 철학문화
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