[독일][독일 이데올로기][이데올로기]독일의 역사, 독일의 정치, 독일의 이데올로기, 독일 이데올로기의 철학적 의의, 독일 이데올로기의 유물론적 역사, 독일 이데올로기로의 고전주의와 사회주의 분석

소개글

[독일][독일 이데올로기][이데올로기]독일의 역사, 독일의 정치, 독일의 이데올로기, 독일 이데올로기의 철학적 의의, 독일 이데올로기의 유물론적 역사, 독일 이데올로기로의 고전주의와 사회주의 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 독일의 역사

Ⅲ. 독일의 정치
1. 기독교민주연합(Christlich Demokratische Union)
2. 기독교사회연합(Christlich Soziale Union)
3. 사회민주당(Sozialdemokratische Partei Deutschlands)
4. 자유민주당(Freie Demokratische Partei)
5. 녹색당(Grunen)

Ⅳ. 독일의 이데올로기

Ⅴ. 독일 이데올로기의 철학적 의의
1. 마르크스 Karl Heinrich Marx 1818˜1883
2. 엥겔스 Friendrich Engels 1820˜1895

Ⅵ. 독일 이데올로기의 유물론적 역사

Ⅶ. 독일 이데올로기로의 고전주의와 사회주의

Ⅷ. 결론

참고문헌

본문내용

독일의 역사, 독일의 정치, 독일의 이데올로기, 독일 이데올로기의 철학적 의의, 독일 이데올로기의 유물론적 역사, 독일 이데올로기로의 고전주의와 사회주의 분석
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 독일의 역사
Ⅲ. 독일의 정치
1. 기독교민주연합(Christlich Demokratische Union)
2. 기독교사회연합(Christlich Soziale Union)
3. 사회민주당(Sozialdemokratische Partei Deutschlands)
4. 자유민주당(Freie Demokratische Partei)
5. 녹색당(Grunen)
Ⅳ. 독일의 이데올로기
Ⅴ. 독일 이데올로기의 철학적 의의
1. 마르크스 Karl Heinrich Marx 18181883
2. 엥겔스 Friendrich Engels 18201895
Ⅵ. 독일 이데올로기의 유물론적 역사
Ⅶ. 독일 이데올로기로의 고전주의와 사회주의
Ⅷ. 결론
참고문헌
Ⅰ. 서론
이데올로기를 보통관념 형태라고도 불린다. 원래는 프랑스 혁명에 뒤이어 나타난 관념학에서 유래했지만, 오늘날에는 마르크스주의의 용어로 이해되고 있다. 이것에 의하면, 사회적 의식에 있어서 절대적으로 명확한 형태를 갖고 나타나는 것, 종교·철학·예술·도덕 또, 정치·법률·경제상의 제 견해를 말한다. 이데올로기는 궁극적으로는, 사회의 경제적 제 관계, 즉 토대의 규정을 받고, 이것을 관념상으로 반영한 상부구조이다. 따라서 계급 사회의 이데올로기는, 토대의 생산관계를 반영하고, 계급성을 띠면서, 하나의 형태로가 아니라 대립적인 것으로서 나타나고, 계급투쟁의 일환으로서 이데올로기 투쟁이 불가피하게 된다. 이 대립에서는, 물질적 생산 수단을 소유하는 지배계급의 이데올로기가 지배적으로 되는 것이 보통이다. 그러나 사회의 혁명적 변혁과 동시에 종래 지배하여 왔던 낡은 이데올로기의 제 형태는, 급속히 또는 서서히 붕괴한다. 이 경우, 토대에 가장 직접적으로 연결된 정치·법률 등의 제 체계는 급속히 붕괴하지만 이곳들보다 거리를 두고 있는 도덕이나 예술 이데올로기의 붕괴는 완만하게 진행한다. 이데올로기의 성립·발전은, 토대로부터 규정받고 있지만 여기에서 보여지는 것에서 판명되는 것처럼, 토대에 대해 상대적인 독립성을 갖고 있고 그것은 과거의 그 영역에서의 성과를 물려받거나 부정하거나 하는 것에 의해 성립하며, 이와 같은 그 영역에서의 발전 관계를 띠면서 성립하는 이데올로기는, 그 성립 후에, 토대에 대하여 반작용을 하게 되고, 토대를 강화하는 역할을 맡게 되며, 또 그것의 변혁을 촉진하는 작용으로도 기능한다. 그것은 정신 활동을 통하여 행동하는 인간을 움직이게끔 작용하기 때문이다. 더욱이 이데올로기가 사회적인 객관적 사태에 규정된 반영임을 망각하고, 이 정신의 산물에 독립적인 지위를 부여하는 견해는 허위이고 잘못된 의식이며, 이러한 의식을 기초로 하여 생각된 관념의 조직을 특히 이데올로기라 부르는 경우도, 마르크스주의의 창시자들의 용어 속에서 보여진다.
Ⅱ. 독일의 역사
게르만 민족의 대이동 이후 서(西)게르만계의 제부족, 즉 독일 제부족이 하나의 국가 밑에 통합된 것은 프랑크족이 세운 프랑크왕국에 의해서였다. 라인강 중류를 점거했던 프랑크족은 4세기 중엽에서 5세기 중엽까지 플랑드르 지방 및 마스·모젤 두 하천 유역을 점령하고, 메로빙거왕조 때에 남서 프랑스로 진출하는 한편 남동쪽으로 나아가서 슈바벤·튀링겐·바이에른 등의 부족을 정복하였으며, 카롤링거왕조의 샤를마뉴 대제(재위 768814) 때에는 최후까지 버티던 작센족을 굴복시켰다. 독일 제부족이 그리스도교화하고, 또 독일 고래의 정치체제인 렌(Lehn:封建) 제도의 기초를 굳히게 된 것도 그와 같은 부족통합의 과정을 통해서였다. 그리하여 독일의 제부족은 그들 공통의 국가적 지배를 받게 되었으나, 그들은 단지 프랑크 대제국의 한 부분에 불과하였다. 그것은 샤를마뉴 대제 때의 프랑크왕국의 판도가 동쪽은 엘베강·도나우강 상류 유역, 서쪽은 피레네산맥에 미치고, 또 샤를마뉴 대제는 로마 황제의 제관을 가지고 있어서 그 지배가 많은 민족에 미쳤기 때문이다. 샤를마뉴 대제가 사망하자 왕국 분치(分治)의 문제와 더불어 내란이 계속되었으며, 843년 베르조약에 의해 동프랑크와 서프랑크의 분열이 시작 되었다. 갈리아를 중심으로 한 라틴적 전통이 강한 서프랑크(프랑스)와 게르만적 전통이 강한 동프랑크(독일)가 제각기 독립의 길을 걷게 되었다. 911년 루트비히 유동왕(幼童王)이 죽자 카롤링거왕조의 혈통이 끊어지고, 그해에 동프랑크 제후들의 추대에 의해 프랑켄공(公) 콘라트가 왕위에 올랐다. 독일국가는 독일인이 스스로 그들의 왕으로 선립(選立)한 콘라트 1세의 즉위로 탄생되었다고 할 수 있다.
Ⅲ. 독일의 정치
1. 기독교민주연합(Christlich Demokratische Union)
기독교민주연합은 철저한 하나의 연합체로서 1차적으로는 신교와 구교로 양분되어 있는 독일의 종교구조를 통합시키려는 의지를 나타내고 있으며, 나아가 다원화된 현대사회의 수많은 이해관계집단을 서로 교합시키려는 의도를 내포하고 있다. 기독교민주연합의 창당은 제2차 세계대전 직후인 1945년이나 이미 그 이전의 중앙당(Zentrum)의 전통을 이어받고 있으며, 동시에 현실적으로는 정치적인 카톨릭주의와 프로테스탄트적 자유주의자 및 보수주의자를 포괄하고 있다. 특히 뒤에 제시될 기독교사회연합과는 1949년 이래 연방의회에서 동일한 교섭단체를 구성함으로써 자매정당 구조라는 또다른 독특한 모습을 갖추고 있다. 따라서 이러한 연합체 정당의 성격 때문에 강력한 조직체계라든가 확고한 이데올로기가 상대적으로 약하다. 그러나 오늘날 기독교민주연합은 보수성향을 지닌 국민정당의 색채를 강하게 띄고 있으며, 핵심 정책으로는 헌법에 의한 의회민주주의의 완성이다. 또한 경제 정책으로는 시장경제논리를 적용하여, 물가의 가격안정과 경쟁력 강화, 경상수지 안정 및 생산체제의 완전가동이 그 특징적 정책이라 할 수 있다. 초창기에는 이러한 당 결집력

키워드

독일,   이데올로기,   고전주의,   사회주의,   유물론