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오욕
3. 제 3 단계: 종교 개혁
1) 선불교의 발흥
(1) 달마와 그의 제자들
(2) 살조살불(殺祖殺佛)과 불립문자(不立文字)
2) 신유학(新儒學)의 전개
(1) 성리학의 성립과 전개
(2) 양명학의 반동
3) 기독교의 종교개혁
맺음말 및 비평
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성인에 대한 소년의 정신적인 동경
플라톤 국가 1권
대담1. 소크라테스 VS 케팔로스
대담2. 소크라테스 VS 폴레마르코스
대담3. 소크라테스 VS 트라시마코스 제 1 권 요약
제 5 권 요약
추가 조사
의견 제시
질문 및 답변
토론주제
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(無我) 무자성(無自性)
3) 경험을 벗어난 현상 이면(裏面)에 대한 설명 - 공(空)
2. 이후의 불교내 학파들
A 부파불교내 학파
i 설일체유부의 입장
ii 경량부 Sartrantika
B 대승사상
i 중관학파 Madhyamika
ii 유식학파 Yogacara
IV 결론 -총괄
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사회학. 서울 : 21세기 교육사.
김우성 외(2003). 스포츠사회학. 국민체육진흥공단 체육과학 연구원, 서울
원영신(2005). 스포츠 사회학 플러스. 서울 : 대경북스.
임번장(2000). 사회체육개론. 서울대학교 출판부, 서울.
최규훈(2004). 희소 체육과 내
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사.
윤희노, 바디우‘진리-주체’이론의 교육적 함의, 경상대학교 석사학위 청구논문, 2014.
바디우가 생각하는 인간다운 삶을 살펴보면 플라톤의 진리론과 더불어 공산주의적 사회적 통념사상이 반영된 사회에서 영위된 평등함이 아울러진
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진리의 자리가 바뀌게 된 또 다른 요인은 '시간'에 놓여 있다. 시간은 이미 존재가 드러나는 '지평'으로서 '존재의 의미' 혹은 '존재의 진리'로 파악된다. 존재는 자신의 은밀한 사랑의 힘을 시간의 사건으로 드러낸다. 시간은 존재를 드러내는
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사랑을 섹스의 전제로만 생각하여 사랑의 진정한 의미가 퇴색되어 가는 이 때에 사랑의 의미에 대해 논한 향연은 우리에게 다시금 사랑의 진정한 의미가 무엇인가를 생각게 한다. 또한 일반적으로 우리가 생각했던 이성간의 사랑을 뛰어 넘
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론들을 조금이나마 이해하기 위해서 나름대로 이것저것을 생각해보기도 했다.많은 예들을 스스로 짚어가며 갸우뚱 머리를 흔들기도 했다.개인과 사회의 역학적 관계...마르크스나 그 밖의 많은 철학자들 역시 짚었던 문제이다.그런데 이 글
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및 도덕을 형성하는 원리와의 관계에 있어서의 법
4부
제 20 편 상업에 관한 법의 본질 및 특성 고찰
제 21편 상업에 관한 법의 세계적인 변혁에 의한 고찰
제 22편 화폐의 사용에 관한 법
제 23편 주민수와 관계되는 법
Ⅲ 결론
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철학자들이 근대적 정치이론을 체계화.
③ 주권은 국민에게 있으며, 민주적 정치제도를 기반으로 함
④ 무정부주의 및 마르크스주의 입장: 정부의 필요성 부정
⑤ 현대국가에서의 정부
- 현대국가에서는 입법, 사법, 행정 모두 포함하는 행정
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