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청소년기에 성지식이나 정보를 습득함으로써 성의 사회화 과정을 거치게 된다. 그 후 성인이 되어 얻게 되는 다양한 정보나 경험들을 통해 성의 재사회화가 이루어지게 되는데 이러한 과정을 통해 청소년기에 형성된 성문화가 유지 강화되게
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청소년을 위한 성교육이 지속적이며 체계적으로 이루어지지 못하며, 상업적인 언론매체에 대한 규제가 미약하고, 청소년 유해 업소에 대한 대책이 매우 미온적이며 방관자적 자세로 일관하고 있다.
그러므로 정부는 민간기관과 협조체제를
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청소년들이자신이 지금 살아가고 있는 것에 대해 한탄하며 실망하고 있는 넋두리를 하지 않아야 할 것이며, 과연 우리나라의 21세기를 책임질 청소년들이 무엇을 원하는 지, 무엇을 배우고 싶어하는 지를 알고 그것에 대해 중점을 맞추어 교
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청소년의 문화와 가치관을 이해함으로서 학생과의 벽이 생기지 않도록 노력하고 정보화 마인드를 가지고 교육과정을 21세기형 학생에 맞도록 재구성하여 교육할 수 있는 전문성을 신장해야 한다. 이를 위해서는 자성을 토대로 하는 새로운
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청소년들이 올바른 학교생활을 할 수 있고, 그로 인해 자유로운 분위기에서 자신의 꿈을 키워나갈 수 있는 그런 시간들로 지낼 수 있을 것이기 때문이다.
Ⅲ. 결 론
이제까지 우리는 요즘 교육계에서 뿐만이 아니라 사회적으로도 큰 문제를 나
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청소년들이 저항의 형태로 나직한 목소리로 냈던 것과는 달리 현재의 청소년들은 분명하게 '우리는 다름'을 과시하고 있다. 학생과 기성세대를 잇는 저변의 무게있는 가교문화가 존재한다면, 이런 저항들은 사회 내로 흡수될 수도 있다. 그러
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청소년, 장애인, 주부, 어린이에 대한 사회 복지가 점차 늘고 있다.
이에 맞추어 사회 복지 분야에 관한 직업이 유망하게 나타나고 있다. 맞벌이 부부를 위한 어린이 탁아 시설관리자, 방과 후 어린이 지도사, 전문 교육사 등이있다. 실버 산업
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청소년 남자 팬들의 절대적 지지를 받고 있는 여성 그룹 핑클 역시 광고를 통해 특유의 소녀적 이미지에서 벗어났다는 점은 최근 광고 속 모델의 여성 이미지 변화를 가장 흥미롭게 보여주는 경우이다. 그것은 롯데칠성의 이프로(2%)광고인데,
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청소년들도 이와 비슷한 고민을 갖고 있지만 선교지의 MK들은 좋은 친구나 자기를 이해해 줄 수 있는 적절한 상담자를 만나기 어렵기 때문에 더 문제가 심각해 진다. 그러므로 선교지의 부모 자신들이 한국에서 돌보는 것 보다 더 깊은 애정과
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청소년에게 대중매체는 제2의 학교 역할 을 한다. 이런 맥락에서 대중매체는 다양한 교양 프로그램을 통해 현대인의 지식 수준의 격차를 좁히고 청 소년의 의사 결정과 행동을 바람직한 방향으로 유도하는 교사가 될 수 있다. 그러나 대중매
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