|
아리스토텔레스는 행복을 인간 고유의 능력이 탁월하게 발휘되는 활동성으로 이해하였다. 즉, 행복을 어떤 무엇을 가지고 있는 상태로 본 것이 아니라, 도덕적인 탁월함(덕)을 통로로 파악한 것이다. 탁월한 행위(덕)는 그 자체로 즐거운 것이
|
|
|
초등학교의 진로 교육은 인생 진로의 기초를 마련한다는 점에서 매우 중요하다.
그러나 일선 학교 교사들은 진로 교육의 목적과, 방법 등에 대해서 그다지 높지 않은 인식도를 보여주고 있으며, 실제적인 경험과 다양성이 요구되는데도 이론
|
|
|
초등학교 교과서의 지도 사례
<<3학년 1학기 5. 예절바른 우리>>
◇ 아리스토텔레스의 철학적 관점에서 어떻게 지도해야 하는가?
7차 도덕과의 성격을 살펴보면
①인성 교육과 민주 시민 교육의 가장 중핵이 되는 교과(바른 인성을 지
|
|
|
교육 방향을 정확히 알아 사람들이 이 이론을 적절히 추구할 수 있게 되기를 바란다.
참고문헌
송명자, “발달심리학”, 학지사, 2003
임규혁, 임웅, “교육심리학”, 학지사, 2007 <콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달단계이론을 설명하고, 그 교육
|
|
|
없이 있는 그대로 보기
Ⅲ. 공감에 대한 사례
- 공감이 이루어지지 않은 사례
- 공감 받은 사례
- 공감 한 사례
Ⅳ. 초등교육에의 적용
- 4학년 1학기 도덕 교과서 5단원
Ⅴ. 정리하며
|
|
|
교육을 위한 체험학습 프로그램, 서울: 교학사
임득중(1998) - 실천 예절 개론, 서울: 교문사,
충청남도교육청(2001) - 효 교육의 길잡이, 대전: 삼성인쇄사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 효의 도덕성 발달이론
1. 전 도덕성
2. 타율적 도덕성
Ⅲ. 효 교육의
|
|
|
것이었다.
※ 참고 자료
- 반두라의 사회적 인지이론 : http://blog.naver.com/sjhu62?Redirect=Log&logNo=140066499371
- 위키 백과 - 알버트 반두라, 사회학습이론, 관찰학습
- 교육심리학 임기혁·임웅 저, 학지사
- 초등 학교 5학년 도덕 교사용 지도서
|
|
|
초등교육에서 적용에 대해 써보았다. 도덕이라는 게 형체가 보이지 않는 만큼 어렵고 또 감정과 관련되어 있어 어떤 게 옳고 그른지 아는 것은 쉽지 않은 것 같다.
이번 강의는 어떤 강의보다 어려웠던 것 같다. 알 것 같다 싶으면 모르겠고
|
|
|
도덕적 품성과 지적능력의 발달이 훨씬 더 중요하다.
아리스토텔레스는 실제적 유용성을 위한 직업교육을 비판하고 자유인을 위한 자유교육의 중요성을 강조하였다. 자유교육의 전통은 플라톤, 특히 아리스토텔레스에게서 찾아질 수 있다.
|
|
|
도덕 발달을 위해 적절히 조절 할 수 있어야 한다.
3. 도덕발달 이론이 초등 도덕 교육에 시사하는 점.
콜버그는 교육에서 도덕적 추론능력 혹은 도덕 판단 능력을 신장시키기 위한 방법으로 토론식 수업을 제안했으며, 이것의 효과를 여러 연
|
|
메뉴펼치기
