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자아와 관련시킴으로서 가능하게 된다. 1. 자아형성과 내러티브
1) 자아형성의 의미
2) 자아형성과 도덕과 교육
3) 자아형성의 내러티브적 접근
2. 한 소녀의 이야기
3. 교사의 발문
4. 자아형성 방법으로서의 내러티브적 지도방안
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론
도덕 교육의 목표를 보면 ‘학생들에게 기본적인 도덕규범과 예절을 실천하는 습관을 길러주고, 다양한 도덕문제를 합리적으로 해결할 수 있는 도덕적 사고력과 판단력을 길러주는데 중점을 둔다.’ 하지만 내 학창시절을 돌이켜 생각해
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도덕교육적 의의에 관한 연구”, 한국교원대학교 대학원 석사학위 논문, 2000
이수연, “배려 윤리의 도덕교육론”, 연세대학교교육대학원 석사학위논문, 2001
이택휘 외 4인, 도덕교육의 이론과 실제》 , 교육과학사 , 1997
추병완, 도덕 교육의
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하는 사이트이다. 그래서 이 곳은 많은 사용자들이 이용하고, 정보를 올리면서 엄청 큰 규모의 사이트가 서론
정보화 사회와 사이버 공간
정보화 사회에서의 도덕 규칙
정보화 사회에서의 책임성
정보화 사회에 대처하는 도덕교육
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도덕은 의미가 없다. 마음으로 느끼고 와 닿도록 유도하여야 한다고 생각한다. 또 교과서에서 선택활동이라고 하여 직접 실제 생활 속에서 해보도록 이끄는 부분이 있다. 이것이 그냥 각자 해보라는 식으로 방관하거나 일회성에 그치게 할 것
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론임에 틀림 없다.
남자든 여자든 2단계 도덕발달단계에 빠져 사는 사람들이 많다. 착한 아이, 마음 넓은 사람, 푸근한 사람들의 속마음에는 불편함과 아쉬움, 분노로 가득 차있는 경우가 많이 있다. 우리 어머니 세대에서 늘 볼 수 있는 홧병,
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교육내용의 구성
1) 3학년 ‘가족 사랑과 예절’
① 목표 : 화목한 가정생활을 위해 효도와 우애를 실천하고 가족 간에 예절을 잘 지키며 서로 사랑하고 배려하는 자세를 기른다.
② 지도상의 내용
a. 부모의 자애와 자녀의 효도
b. 형제자매
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영향을 받을 가능성이 있는 다른 사람들의 입장을 고려하는 능력
-피아제, 콜버그, 윌슨, 가치갈등, 가치분석 접근 등이 모두 이성 및 인지기능을 강조하면서 역시 탐구발견학습을 강조하고 있음
-인지중심적 제이론들과 도덕교육학파들은 이
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론의 체계가 된다.
지금까지 율곡의 도덕 교육론적 이념을 살펴본 바에 의하면, 율곡의 학문개념은 우리의 일상을 떠난 현학적(衒學的) 이고 고원(高遠)한 것이 아니라, 일용의 모든 일에 있어서 각기 그 마땅함을 얻는 것에 지나지 않는다.
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도덕성 추리와 도덕적 판단이 상관고나계 연구. 석사학위 논문. 서울대학교 대학원.
문용린(1988a). 도덕과 교육론. 서울: 갑을출판사.
문용린(1986a). 도덕판단능력의 측정과 DIT. 교육심리학회 발표자료.
문용린(1988b). 콜버그의 도덕교육론. 사학
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