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스스로 자신의 삶을 점검하고 절제할 수 있도록 지도하는 것이 가장 바람직하다고 생각한다. 1.아리스토텔레스 개관 - 목적론적 윤리관과 ‘덕’의 개념
2. 아리스토텔레스의 사상에 대한 나의 관점과 경험사례
3. 교과서 적용
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윤리 선생님께 잘 보이려고 밤새워 윤리 사상가를 외우던 기억이 났다. 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 등 어찌나 달달 외웠던지 머리에 쥐가 나도 웃으면서 즐겁게 공부하던 기억이다. 이러던 날이 엊그제 같은데 나는 이제 교육학적인
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무엇인가 / 이대희 지음 / 정림사
서양윤리학사 / 로버트L. 애링턴지음 / 서광사
서양 고중세 윤리학 / 김춘태 이대희 공저/ 중외출판사
서양철학사의 이해 / 박영식 지음 / 철학과현실사
인간과 윤리 / 김춘태 이대희 공저/ 형설출판사
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도덕교육의 목표와 방법을 분명히 하여 주었다는 점에서 의의가 있다고 할 수 있다.
<참고문헌>
Michael Sandel, 이창신 역, <정의란 무엇인가>, 김영사, 2010
Immanuel Kant, 백종현 역, <윤리형이상학 정초>, 아카넷, 2005 1. 서론
2. 본론
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아리스토텔레스의 덕 윤리에서 핵심적인 개념은 ‘중용’이다. 중용은 어떤 덕이 과하거나 부족하지 않은 상태, 즉 상황에 맞게 조절된 적절한 감정과 행동을 뜻한다. 나는 이 개념을 처음 접했을 때 그것이 단순한 ‘중간’이나 ‘평범함’
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도덕철학에서 등장하는 요청과 보편성의 원리에서 이러한 사유가 종교적 사유에 끼칠 영향력을 감지하는 것은 어렵지 않다. 마찬가지로 모든 인간을 수단으로서가 아니라 목적으로 다루나는 칸트의 윤리학의 근본이 되는 원칙의 정식화에서
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윤리설은 도덕 규칙에 대한 당위성을 강조하므로 동기론적법칙론적절대론적 윤리설의 입장에 속한다. ▣ 1. 그리스 이전(B.C. 5C이전) : 자연 철학
▣ 2. 고대 그리스의 윤리 사상 B.C 5C경 소피스트,소크라테스,플라톤,아리스토텔레스
그
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도덕적인 덕을 기르기 위한 것이고, 이성의 교육은 지적인 덕을 길러주는 것이므로 도덕적인 덕과 지적인 덕 모두를 강조했던 아리스토텔레스는 덕 있는 사람, 행복한 사람을 기르기 위해서 습관의 훈련과 이성의 교육이 모두 중요하다고 보
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아리스토텔레스는 행복이 ‘탁월함에 따른 정신적 활동’ 이라는 자신의 견해를 선의 본질 규정을 통해 밝히고 있다. 니코마코스 윤리학에 보면 의술이나 병술에 있어서 선이 각각 다르듯이 선은 각각의 행위나 실천적인 기술에 있어서 다르
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덕을 발휘하여 그 본분을 다할 때 국가 전체적으로는 가장 이상적인 국가가 된다고 보았다.
23. ④
고대 그리스 시대 철학자들의 공통 관심을 파악해 내는 문제이다. (가)는 프로타고라스, (나)는 소크라테스, (다)는 아리스토텔레스 (라)는 플
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