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초등교육기관인 제에 입학하게 함.
참고문헌
○ 김경화(2002), 아동중심 교육론과 전통적 교육론의 통합적 이해
○ 김호일, 한국의 향교, 대원사
○ 이만규(1991), 조선교육사, 기획출판 거름
○ 이운희(2001), 서당교육의 실제와 현대적 의의, 대구
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윤리?도덕 규범을 담고 있다
2. 동북아 중심의 아시아-태평양 시대에 한자문화권의 발전을 위해서 필요하다
3. 한자는 인류에게 중요한 언어문화 유산이다
4. 한자는 우수한 표의문자이며, 표음문자인 한글의 단점을 극복하게 할 수 있다
5.
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덕목 수가 과다하다
3. 인성 교육 지도 방법에 문제가 있었다고 본다
4. 비합리적인 윤리를 지도하고 강조하는 경우가 있다
5. 학생들의 주위 환경이 인성 교육의 저해 요인이 되는 경우가 많다
Ⅸ. 향후 인성교육의 실천 과제
1. 어린이가
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도덕과 중심의 교육과정
2. 교수 학습방법상의 문제점
3. 타성화된 통일 행사의 문제점
Ⅸ. 학교통일교육의 개선 방향
1. 학교에서 교육 주체인 교사와 학생, 교사와 교사, 학생과 학생 간에 통일에 관한 인식 차가 크게 나타나고 있었다
2.
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초등교육연구소, 1998
오천석, 죤 듀이의 민주주의와 교육, 교육과학사, 1984
연세대교육철학연구회, 위대한 교육사상가들 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 존 듀이의 교육사상
Ⅲ. 존 듀이의 의사소통원리
Ⅳ. 존 듀이의 사회개혁이론
Ⅴ. 존 듀이의 사
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초등교육연구소, 1998
오천석, 죤 듀이의 민주주의와 교육, 교육과학사, 1984
연세대교육철학연구회, 위대한 교육사상가들 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 존 듀이의 교육사상
Ⅲ. 존 듀이의 의사소통원리
Ⅳ. 존 듀이의 사회개혁이론
Ⅴ. 존 듀이의 사
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도덕, 윤리 등)에 치우친 통일교육
2) 비효율적인 통일교육방법
3) 시급한 교사연수 및 학습자료 수집의 곤란
2. 학교현장 의식조사에서 나타난 문제점
Ⅸ. 향후 통일교육의 발전 과제
1. 평화공존 공영적 민족공동체 중심의 교육이 되어야
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덕을 연습하는 것은 의지가 자기 강화를 위해서 요구된다. 이성의 활동을 통해서 덕을 훈련하며 완성하는 것이 덕의 윤리학이 추구하는 바다. 이 점에서 아리스토텔레스는 법칙이나 의무보다는 덕의 함양과 계발을 옹호한다.
도덕적이지 않
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도덕적 삶으로서의 \'프락시스\' 자체가 해방적 사건이 되는 것이다. 따라서 이러한 사건은 양 주체가 갖고 있는 소유 그 이상(moreness)을 경험하는 간주관적 경험이며, 그런 의미에서 영성적 프락시스라 말할 수 있다.
넷째, 간주관성에 대한
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소피스트
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