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크다 하겠다. 1. 성리학의 교학이념과 도덕교육
2. 도덕교육의 목적으로서의 성인됨
3. 도덕교육서의 방법적 특성
4. 도덕교육의 방법적 원리로서의 성찰과 실천
(1)성찰적 원리
1)입지
2)궁리
5. 실천적 원리
1)거경
2)역행
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아리스토텔레스의 중용은 뚜렷한 기준이 없고 행위자 스스로가 지속적으로 경험하여 얻는 실천적 지혜에 맡겨 행하는 것이기 때문에 사례나 이야기를 통해서 학생들에게 가르쳐주는 것이 좋다. 도덕 교과서에는 정직, 자주, 성실, 절제, 책임
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분배하는 배분적 정의라고 하였다.
현재의 초등 도덕 교육과정에서의 공정의 개념은 아리스토텔레스가 말한 배분적 정의에 주목하고 있다. 부디 이것이 우리가 바라는 인정 넘치는 밝은 사회로 나아가는 데 그 몫을 다해주길 바란다.
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도덕수업의 텍스트로 가져갈 수 있으며 도덕 수업 시간에 배우는 교과서적 내용을 교실상황으로 끌어와서 규칙을 만들고, 지키는 활동의 반복을 통해 아이들이 자연스럽게 중용의 덕을 깨우칠 수 있을 것이라는 것이 나의 생각이다.
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덕목을 내면화하고 다른 사람과의 관계 속에서 행복한 삶이 가능함을 깨달을 수 있고 도덕적 판단력도 기를 수 있을 것 같아서 선택하게 되었다. 1. 아리스토텔레스의 이론 개관
2. 내 삶 속의 아리스토텔레스의 이론
3. 초등 도덕 교과에
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아리스토텔레스도 인생의 궁극적 목적은 행복이라 하지 않았던가. 칸트가 생각하는 행복한 삶이란 무엇인지 그의 생각이 궁금하다.
5. 참고문헌
1. 칸트 Immanuel Kant, 로저 스크러턴 지음, 시공사, 1999
2. 현대 윤리에 관한 15가지 물음, 가토 히사
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덕한 행동을 거듭함으로써 아이들의 본보기가 되어야한다. 아이들은 ‘나’를 보고 행동을 하게되어 덕의 습관, 중용의 습관을 얻을 수 있게 한다. 또한 아이들에게 덕은 오랜 세월에 걸친 일관된 도덕적 훈련과 그로 인한 습관에서 비롯되었
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덕과 인격을 가지고 있다고 할 수도 없고, 그에 따라 학생들도 올바른 인격을 배우는 데 있어서 누구를 따라야 할지 혼란스러워 할 수 있다. 1. 뒤르껭 이론
2. 콜버그 이론
3. 배려윤리 이론
4. 가치명료화 이론
5. 인격교육(≒덕 교육)론
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윤리적 원칙 단계까지 이른 인물로는 전 생애를 박애적인 일로 인류에 봉사한 슈바이처 박사, 테레사 수녀 같은 인물을 들 수 있을 것이다.
콜버그(Kohlberg)에 의하면, 도덕성의 발달 과정은 곧 인지구조가 평형을 이룩해 가는 과정으로 설명된
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도덕적 행위라고 인정받는 것은 무리가 아니다. 그리고 공감이야말로 사람들을 도덕적 행위라고 생각되는 것을 찾고 실천하게끔 만든다고 생각한다.
나는 지금까지의 윤리는 우리에게 무엇을 해야 하는가를 끊임없이 지시했던 ‘강요의 윤
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