|
기독교에 대항하는 세력으로 선교의 대상이며, 이스라엘은 하나님의 역사 도구라는 것이다. 이런 그의 입장은 한편으로는 해방 이후 전형적인 한국인들의 세계관을 반영하고 있으며 또 한편으로는 전형적인 미국의 복음주의적 오순절 운동
|
|
|
선교
파라과이에는 많은 이단들이 침투하고 있는데 파라과이 사람들은 교육수준이 낮고 기독교에 대한 관심이 부족하여 이단을 구별하지 못하고 있다. 일반교육과 성경공부를 같이 하여 로마 카톡릭의 잘못된 교리와 민간신앙에 내려오는
|
|
|
기독교적 접근과 대처방안
한국에 있는 외국인 노동자들을 그리스도의 사랑으로 돌보며, 교육하며, 훈련시킴으로 그들을 통한 세계선교를 이루어 간다. 외국인 노동자에게 교회라는 장소를 제공함으로써 그들이 기독교에 대한 거부감을 없
|
|
|
선교를 진단한다\"[신앙세계] 1991.3월호.이성배,\"중국선교에 대한 한국교회의 자세\"[월간목회]1990.8월호 왕쓰웨,\'중국선교에 대한 반성과 방법의 전환\"[중국과 교회] 1991.7,8월호 서울중국복음화선교회를 참고할 것. 3.자세한 것은 기독교 대한
|
|
|
교회는 독특한 교회였다. 교회 생화 제1장 세계종교
제 2장 로마세계의 정복
제 3장 암흑시대
제 4장 초기 유럽의 팽창
제5장 발견의 시대
제 6장 로마 카톨릭의 선교
제7장 동양과 서양에서의 새로운 출발
제8장 서론
제9장 유럽과 아
|
|
|
대한 비상한 관심을 필요로 한다고 하겠다.
-참고 문헌-
김인한, 효과적인 캠퍼스 채플을 위한 전략모색
김양현, 기독교 대학 학생채플에 대한 고찰
박용우, “기독교 채플을 통한 선교” 대학과 선교(한국 기독교 대학 교목회), 2000
서찬주, “
|
|
|
대한 기독교 출판사, 1988.
Glasser, Arthur F. and McGavran, Donald A. 「현대선교신학」, 고환규 역, 서울 : 성광 문화사, 1987.
Goerner, H. C. 「모든 민족을 위한 하나님의 목적」, 노창우 역, 서울 : 침례회 출판부, 1986.
Green, Michel. 「초대교회의 전도」, 김경
|
|
|
선교(mission associal movement)로 기울어지고 마는 것이다. 의료선교가 이러한 방향으로 나아갈 위험성을 늘 인식하면서 균형 잡힌 사역을 위한 방안으로 팀 사역에 대한 연구를 지속해야 할 것이다. 아울러 팀 사역의 실행을 위해서는 교회개척 선
|
|
|
교회의 중요성을 강조함.
② 확대된 선교개념의 발전 : 복음으로 개인과 사회가 동시에 변화해야 한다고 주장함.
③ 타종교에 대한 논쟁 : 호킹(복음만이 절대적 구원의 진리라고 볼 수 없다고 주장), 이에 대해 크레머(기독교와 다른 종교는
|
|
|
기독교교육연합회, 1990.
Stuart. J. S. 예수의 생애와 교훈. 김성수 역. 서울: 정경사, 1981.
H.H.Horne. 예수님의 교육방법론. 박영호 역 서울: 기독교문서 선교회, 1983.
Liroy,Aims. 제자 삼는 사역의 기술. 서울: 한국네비게이토 선교회, 1981. -서 론
-
|
|
메뉴펼치기
