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고찰
1. 고대 희랍세계의 평화관 : Eirene
2. 로마제국의 평화관 : Pax
3. 구약성서의 평화관 : Shalom
Ⅱ. 기독교 평화운동의 역사적 발전과 유형
1. 평화지상주의 운동
1) 첫 3세기 동안의 평화지상주의
2) 종교개혁에서 현재에 이르
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기독교의 엘리트 문화와 대중문화
12. 노블리스 오블리제
13. 기독교와 율법폐기론
14. 기독교와 한국 문화의 성숙
15. 생명과학과 기독교적 가치
16. 성경이 말하는 생명
17. 21세기와 기독교
18. 양심적 병역 거부
19. 목회자 윤리와 한국교회
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감리교 선교사들에 대한 평가도 자세히 하고 있으며, 교회 연합의 부분까지도 자세히 다룸으로써 한국교회에서 다른 교단들의 역할도 재고해 볼 수 있도록 하였다. 그러므로 교단사를 뛰어넘어 진정한 역사기술로써 남게 될 것이다.
마지막
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장애인의 기준
2). 장애의 유형
3). 장애인을 위한 기본자세
4). 장애인을 대할 때 유의 사항
5. 장애복지의 운영상의 문제점과 해결방안
1). 장애인 문제점
2). 장애복지 제도상 문제
3). 장애복지 문제점의 해결방안
6. 장애인 선교 공동
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교회』, 서울:도서출판KMC, 2008
이원규, “한국교회, 새 희망을 말할 수 있는가?” 서울:감리교신학대학교 대학원, 2010 1. 들어가는 말
2. 선교사들의 태도 변화
3. 한국 기독교의 성령체험
1) 회개운동
2) 삶의 구체적 변화
(1)
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기독교 사상민주주의사상이 유입되면서 발전하기 시작하였다고 볼 수 있다. 1903년 대한 YMCA 창립을 계기로 우리나라에도 본격적인 자원봉사활동이 전개되기 시작하였다.
우리나라 최초의 인보사업은 1906년 감리교 선교사인 마여수(Miss Mary D.M
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대한민국 정부가 수립되었으나 그 이전의 법률이 당분간 적용되었다. 그러나 육아시설이 급증하고 육아시설의 보호수준이 낮은 것을 염려하여 정부는 1950년 2월 27일에 후생시설 설치기준을 제정한 후 모든 시설로 하여금 이에 준한 설비를
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교회는 전통(Tradition)과 전통들(traditions)을 구분한다. 과거가 전해준 많은 전통들은 인간적이고 우연적이고 경건한 견해들(혹은 나쁜 견해들)이지, 근본적인 기독교 메세지인 하나의 전통(the one Tradition)의 참된 부분은 아니다. 이 하나의 전통
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분리 모델: 근대시기
3)지성과 영성의 통합 모델: 후기 근대 시기
3.‘지성과 영성의 통합’을 위한 인식론적 근거
4.기독교학교에서 지성과 영성의 통합방안
1)학원선교모델
2)탁월성 모델:
3)도덕성 모델:
4)기독교적 통합 모델:
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. 그리고 “신앙과 직제” 계통의 문서들과 니케아-콘스탄티노플 신조에 대한 에큐메니칼 해설서 같은 것들도 크게 도움이 될 것이다. 1. 신약성경 시대
2. 교부시대
3. 중세시대
4. 16세기 종교개혁시대
5. 17세기부터 20세기까지
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