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교회의 과제,\" 『기독교사상』 (1989, 9.),
박준서, \"하나님의 형상(Imago Dei)에 대한 성서적 이해,\" 『기독교사상』(1989, 9)
박이문, 『환경과 생명』, 1996, 여름·가을호
임성빈, \"환경보전에 대한 신학적 근거,\" 『제 3회 총회 환경지도자 양성학
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대한 논의
1. 인공유산의 개념
2. 생명잉태의 과정
3. 인공유산 시술과정
4. 인공유산의 실태
1) 생명의 성역인 가정
2)사회의 공동선
IV. 인공유산에 대한 기독교 윤리학적 논의
1. 인공유산에 따르는 도덕
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대한 신학적이해」(서울:서울말씀사, 2004)
30년사편찬위원회 「기독교대한하나님의 성회 30년사」(서울:종려문화사, 1981)
40년사편찬위원회「여의도순복음교회 40년사」(서울:신앙계, 1998) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 영산이 영산되기 까지
Ⅲ. 삼중
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기독교 문화운동의 목표는 복음전파에 있음을 명심하여야 한다.
제작 및 저작권 : 좋은문화선교회
이 페이지는 1997년 11월 19일 수요일에 만들어졌습니다. 1. 들어가는 말
2. 문화세속화의 개념
3. 문화세속화에 관한 성경적 근거
4. 세
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선택하시고 마침내 이방인의 사도로 사명을 주어 복음화 하게 하신 것이다. 그의 전환으로 깨닫게 된 기독론적 칭호는 두 세계에 복음 전파에 있어 그리스도에 대한 설명의 제약을 받지 않게 됨이 매우 큰 의미가 있다 하겠다.
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교회의 십자가 정신망각.
물질적 풍요를 강조한 정권의 논리와 다르지 않았음.
개인구원만을 강조하여 구조적 문제를 보지 못함.
4. 교회성장의 의의
-해외선교에 대한 관심과 참여
-사회적 취약계층에 대한 자선 ex)김동호 목사의 높은 뜻 숭
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대한 한국 기독교회의 선언」, 이 선언은 정치적 문제들과 희년에 대한 신학적 개념을 광범위하게 다루었다. 이 선언은 “정의와 평화를 위한 한국 교회의 선교적 전통”, “민족분단의 현실”, “분단과 증오에 대한 죄책 고백”, “민족통
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교회역사를 바꾼 9가지 신학 논쟁」 (기독교연합신문사, 2005)
앨리스터 맥그래스, 「신학의 역사」 (시와사랑, 2013)
디아메이 맥클로흐, 「3천년 기독교 역사 Ⅰ: 고대사」 (기독교문서선교회, 2013) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 후기 기독교 교부들
Ⅱ.1. 아
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교회와 해방』 서울: 형상사, 1989.
______, 김민수 옮김. 『우리는 더 이상 순진하지 않다: 흑인신학과 흑인의 힘에 대한 사회윤리적 연구』 서울: 한국신학연구소, 1987.
유부웅. 『기독교는 아프리카를 구원하고 있는가?』 서울: 아세아선교회, 19
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기독교교육,1980.
박영호. 「W. C. C. 운동 비판」. 서울:기독교문서선교회, 1984.
전호진. 「한국교회와 선교」. 서울:정음출판사, 1986.
기독교 대백과사전 제 1, 2, 9, 11권. 서울:기독교문사, 1981.
이종성.「이야기로 푸는 조직신학」. 서울:대한기독
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