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주
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식
1.에헤요 에헤요 에헤요 임만나 보겠네2.지난 일 생각하며 앞날을 맹세할 때 새 희망에 벅차는 두 가슴은 뛰었네
3.현제명 없음
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타령형 ·난모리형 등이다. 이것을 지방마다의 특수형으로 크게 나누면, 경기도 농악장단은 굿거리 ·덩덕궁이 ·엎굿백이 ·쪽지 ·길군악칠채 등이 있고 호남농악에는 풍류굿 ·왼삼채굿(세마치) ·느린삼채 ·새산조시 ·구정놀이 ·다드래기
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. 1. 수제천
2. 산운
3. 살풀이
4. 남창가곡 계면언롱 ‘이태백의 주량은’
5. 남도민요 ‘육자배기’, ‘자진육자배기’, ‘삼산은 반락’, ‘개고리타령’
6. 가야금 4중주를 위한 ‘옹헤야’
7. 춘대옥촉(春臺玉燭)
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새 메추리”. 여기서 열거법은 사물의 경이로움에 대한 감탄을 표현하는 것이 아니라 특권지배층의 물신주의를 폭로하는 문체수단으로 기능전환된다. “문도 자동, 벽도 자동, 술도 자동, 밥도 자동”, “가정교사는 철학박사 비서는 정치학
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타령과 <봉선화가> 같은 꽃노래는 민요에서 나란히 존재하며 여성의 두 가지 관심사를 나타내고, 조선 후기 규방가사의 자탄가(自嘆歌)류와 화전가(花煎歌)류로 계승되었다. (1) 도학가사
(2) 불교가사
(3) 정철의 가사
(4) 여류가
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새 길을 찾아 대학에 진학하겠다는 내용이었다. 그녀의 새 출발을 축하하는 의미에서 돈 백 원을 부쳐 준다. 구더기가 들끓는 공동 묘지 같은, 답답한 한국을 떠나 경쾌해진 기분이 되어, 다시 동경으로 향한다.
▶ 어휘 및 구절 이해
몰풍경하
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새를 그리던 이징. 모래 한 알로 노래 한 곡을 맞바꿔, 그 모래가 신에 가득 찬 뒤에야 산을 내려온 학산수.’ 이들 모두는 허망한 허명이나 세속적 이득을 저만치 밀쳐둔 채 오로지 제 가야할 길만을 굼벵이처럼 묵묵히 걸었던 진정한 마니아
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타령(세마치장단)
2) 우리고장 좋을씨고(자진모리장단)
3) 사랑가(중중모리장단)
Ⅵ. 한국전통음악교육(국악지도)의 활동 프로그램
1. 활동 1. 난장트기 놀이
2. 활동 2. 우리 모둠이 최고야
3. 활동 3. 나는 명연주가
4. 활동 4. 난타놀이
5.
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민요와 밀접한 관계를 맺고 있으며, 태초에 타악기 위주였던 것이 점차 발달되어 남도무악의 시나위 장단을 비롯하여 굿거리, 허튼 타령 등이 주된 반주음악으로 사용되고 있다.
Ⅷ. 결론
전통무용은 한민족의 정서를 가장 잘 담고 있으며 한
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새끼 낳을 때 검정옷을 입고 보면 부정탄다.
- 돼지처럼 대접하고 짐승처럼 먹인다.
- 박복한 놈은 돼지를 키워도 들치만 된다.
- 돼지띠가 식복은 있다.
- 돼지띠는 잘 산다.
3. 민요
* 경주 지방 도야지요
- 뭐 먹고 살았노 / 돼지 먹고 살았지 /
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