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하는 계몽주의 문학의 한계를 넘어 개인의 체험과 정서의 자각을 통한 근대적 의식을 표출하였다는 점은 순수문학과 예술성을 추구하는 근대 문학적 발로라고 할 수 있을 것이다.
*참고문헌
김영민, 『동인지 창조와 한국의 근대소설』, 한
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사유가 근대성에 대해 가하는 비판양상
1) 포스트모더니즘이 근대성에 대해 가하는 이성 비판
2) 포스트모더니즘이 근대성에 대해 가하는 진리 비판
3) 포스트모더니즘이 근대성에 대해 가하는 교육적 비판
Ⅲ. 결론
참고문헌
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하지 못할 것이라 판단, 다음해부터 준비하여 대대적인 운동을 벌이기로 하였다.
참고문헌
김경일, 『일제하 노동운동사』, 창작과 비평사 1992
이만열, 『한국노동운동의 역사와 전망』, 문학예술사 1985
김경일, 『일제하 노동운동사』, 창작
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배경
Ⅱ.1.-1. 대도시 문화의 성립
Ⅱ.1.-2. 삶의 허무주의적 체험
Ⅱ.2. 사상적 배경
Ⅲ. 표현주의의 등장
Ⅳ. 표현주의의 성격
Ⅴ. 표현형식
Ⅴ. 1. 산문문학
Ⅴ.2. 시문학
Ⅴ.3. 희곡문학
Ⅵ. 표현주의와 질풍노도
참고문헌
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문학』, 2006 Ⅰ. 여는 말
Ⅱ. 본론
1. 본격 산업화 시대, 성장우선주의의 폐단
1) 분배에서 소외된 계층
2) 인간성 상실과 물신주의
3) 폭력이 지배하는 사회
4) 비참한 노동현실
2. 작가의 이념
1) 이상
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3, 1991.
최혜실, 「소설가 구보씨의 일일에 나타나는 산책자 연구」, 《관악어문연구》제13집, 1988. １. 문제 제기
２. 황폐화된 고향
３. 공동체 회복을 통한 새로운 고향 만들기
４. 이상향으로서의 고향
５. 결 론
※참고문헌
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4. 근대 자연관의 특징
Ⅱ. 동양의 자연관
1. 유교의 애물사상
2. 도가의 무위자연, 물아일체
3. 동양의 자연
Ⅲ. 공자의 자연관
Ⅳ. 장자의 자연관
Ⅴ. 노자의 자연관
Ⅵ. 홍범의 자연관
Ⅶ. 이규보의 자연관
참고문헌
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하영(1981). 「均如傳의 傳記文學的 性格」. 한국언어문학. 제20호. 한국언어문학회.
조동걸외(1994). 『한국의 역사가와 역사학(上)』. 창작과 비평사.
조동일(1981). 『韓國小說의 理論』.知識産業社.
국사편찬위원회(1994), 『한국사』 17-고려전기
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이익
1) 교육관
2) 교과목
3. 정약용
Ⅲ. 북학파(중상학파, 이용후생학파) 실학사상(실학파)
1. 유수원(1694-1755)
2. 박제가(1750~1805)
3. 홍대용(1731~1783)
4. 박지원(1737~1805)
Ⅳ. 실사구시학파(실증적고증학) 실학사상(실학파)
참고문헌
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철학을 연구하여 《우미(優美)와 존엄 Uber Anmut und Wurde》와 1795년《인간의 미적 교육에 관한 서한 Briefe uber die asthetische Erziehung des Menschen》와 1796년《소박한 문학과 감상적인 문학에 관해서 Uber naive und sentimentale Dichtung》와 1802년《숭고(崇高)에
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