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판소리>, <교양국사총사>, 1977.
정병욱, <한국의 판소리>, 집문당, 1981.
최동현, <판소리란 무엇인가>, 에디터, 1991.
<판소리 이야기>, 인동, 1999.
유영대, <한국구비문학의 이해>, 월인, 2000.
김광순 외, <국문학개론>, 새
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판소리계소설에 나타난 재담의 유형과 교육방향, 조선대학교, 2011
이명우 / 한국 농민소설의 사적 연구, 동국대학교, 1997
장춘석 외 1명 / 신마소설에 보이는 전세에 대한 연구, 한국중국어문학회, 2011 Ⅰ. 소설과 액자소설
Ⅱ. 소설과 농
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문학적 특성
2)?서사문학적 특성
3)?산문적 특성
4)?문학이라는 특성
2.?설화의 분류
1)?설화의 전통적 분류법
(1) 신화
(2) 전설
(3) 민담
2)?단위담 분류법
3.?설화의 전승과 변이
1)?이야기의 생리와 전승
2)?변이의 동인
4. 설화에 대한
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차이점
④ 인터넷의 발달로 인한 이야기판의 형성
2) 애니메이션과 구비문학
① 애니메이션과 관련한 구비문학의 특징
② 구비문학의 애니메이션 활용의 한계
③ 구비문학과 애니메이션 활용 방안
3. 영
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판소리의 이해
1. 북한 판소리문학의 가치와 특징
2. 민족음악으로서의 판소리
3. 판소리의 정치 사회적 의미
Ⅲ. 북한의 민족문화의 수용 및 인식태도 분석
1. 민족문화에 대한 북한의 접근방법
2. 판소리의 수용 및 인식 태도 고찰
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2. 속담의 특징
3. 속담의 생성과 변천
4. 속담의 자료 개관
5. 속담의 유형
6. 속담의 내용
Ⅴ.수수께끼
1. 수수께끼의 정의
2. 수수께끼의 특징
3. 수수께끼의 자료
4. 수수께끼의 분류
5. 수수께끼의 표현과 형식
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판소리를 포함한 다른 갈래들에 수용되었다는 것은 무가 사설이 그만큼 문학적으로 뛰어나다는 뜻이기도 하다. 무가는 가장 오랜 역사를 가지고 있으며, 여러 가지 악조건을 견뎌내고 현재도 살아있는 구비문학 갈래이다. 무가는 다른 갈래
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형식의 변화 중에서 산문화 경향은 두드러지는 특징을 볼 수 있다. 관습적인 언어에 대한 파괴를 통해 새로운 질서를 세우려는 움직임이 나타났다고 볼 수 있다.
두 번째로 전통적 리듬의 수용이다. 전통리듬은 넓게 만해 구비문학 판소리 사
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1)민요의정의
2-(2)민요의분류
2-(3)민요의특징
2-(4)민요의 가창방식
<무가>
1. 무가의 개념
2. 무가의 특성
3. 무가의 문학적 기능 구조으로서의 분류
- 서정무가
- 교술무가
- 서사무가
- 희곡무가
4. 무가의 세계
5.민요와 무가의 맺음말
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문학의 고유한 특징을 잃지 않아야 할 것이다. 이 두 가지 과제를 해결하기 위해 나타난 것이 우리나라의 전통과 서양의 기술, 형식이 절충, 계량되어 만들어진 ‘퓨전 장르’이다.
4) 결론
지금까지 현대에서 구비문학이 어떤 역할을 하고 있
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